شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٨١

قول الإمام علي ( ع ) : " الناس ثلاثة : " عالم رباني ومتعلم على سبيل . . . " وفلسفة هذا التقسيم وأهميته

الأول في توجيه الإنسانية والهيمنة على نظم الحياة فيها ، هذا هو العالم الرباني

وأما المتعلم على سبيل نجاة : وهو النوع الثاني من مقومات الإنسانية

فهو من يتلقى العلوم من معاهد تشاد للدراسة والتلقين ، أو يتلقاها

من أفواه الناس أو بطون الكتب ، أو من مظاهر الحياة على ألسنة هدير البحر

وهيمنة النسيم ، كل ذلك من بواعث العلوم والفنون في نفس الإنسان إذا شاء

أن يتعلم ليصل بعلمه أو فنه إلى حيث ينجو من شقاء الدنيا أو من عذاب الآخرة

فإن العلم أو الفن ، أيا كان ، يفضي بطالبه إلى النجاة من شقائه القائم على الجهل

وأقل ما ينشأ عن الجهل الفقر والمرض المفضيان بالإنسانية إلى الدمار آخر الأمر .

وأما الهمج الذي ينعق مع كل ناعق ، وهو النوع الثالث من مقومات

الإنسانية فهو الذي يقوم على خدمة العالم والمتعلم في تأمين وسائل الحياة لذلك

كان مسيرا لا خيرة له فيما يعمل ، ولا حول له ولا طول في حياته ، إلا بأن

يأتمر وينتهي بين يدي موجهه العالم الرباني والمتعلم الناجي وإلا هلك .

الهمج الرعاع من بني الإنسان هم الذين يشكلون السواد الأعظم ، وهم

الذين يطأون الحق بأقدامهم إذا قادهم مبطل ويرفعون لواء الحق إذا قادهم

محق ، فهم السلاح لإصلاح العالم ، وهم السلاح لإفساده ، من أجل ذلك نرى

السعيد في الأمة من يقوى على توجيه العامة من الشعب ، ونرى الشقي من يخفق

في هذا التوجيه ، ومن هنا رأينا عليا ( عليه السلام ) يرجع مغصوصا إلى ربه أن أخفق

في قيادة الرأي العام في أمته ، بينما كان خصمه معاوية يتقلب على رياش العز إذ

كان مفلحا في قيادة الرعاع من أمة محمد .

ذلك لأن وسائل القيادة في العامة تضطر القائد لأن يتسامح في دينه ،

فينافق ويكذب ويدجل ويضلل ، ويغدر ويفجر ، ثم ينفق مال الأمة في غير

سبيله ، وعلى العكس نرى وسائل القيادة والتوجيه في الخاصة تضطر القائد لأن