شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٦٧

ما يلزم السلطان من القيام بشأن الرعية

ما يلزم السلطان من القيام بشأن الرعية

والمكر والخديعة فتخلقوا بها وفسدت بصائرهم وأخلاقهم ، وربما خذلوه في

مواطن الحروب والمدافعات ، ففسدت الحماية بفساد النيات ، وربما أجمعوا على

قتله لذلك فتفسد الدولة . . .

إلى أن يقول : وأما توابع حسن الملكة فهي النعمة - الإحسان - عليهم

والمدافعة عنهم ، فالمدافعة بها تتم حقيقة الملك . وأما النعمة عليهم والإحسان

لهم فمن جملتها الرفق بهم والنظر لهم في معاشهم ، وهي أصل كبير في التحبب

إلى الرعية .

واعلم أنه قلما تكون ملكة الرفق فيمن يكون يقظا شديد الذكاء من

الناس ، وأكثر ما يوجد الرفق في الغفل والمتغفل ، وأقل ما يكون في اليقظ أنه

يكلف الرعية فوق طاقتهم لنفوذ نظره فيما وراء مداركهم واطلاعه على عواقب

الأمور في مباديها بألمعية ، فيهلكون لذلك ، قال ( ص ) : " سيروا على سير

أضعفكم " .

ومنها : ردع قويهم عن ضعيفهم ، وإنصاف ذليلهم من عزيزهم ، وإقامة

الحدود فيهم ، وإقرار حقوقهم مقارها ، وإغاثة ملهوفهم ، وإجابة مستصرخهم ،

والتسوية في حكمه بين الأبعد منهم والأقرب والأذل والأعز . قال عمر بن الخطاب

لرجل : " إني لا أحبك . قال : فتنقصني من حقي شيئا . قال عمر : لا . قال

الرجل : فما يفرح بالحب بعد هذا إلا النساء " .

قال رسول الله ( ص ) : " ما من عبد استرعاه الله رعية ، فلم يحطها بنصحه

لم يجد رائحة الجنة " وقال ( ص ) : ما من وال يلي رعية من المسلمين ، فيموت

وهو غاش لهم إلا حرم الله عليه الجنة " .

وقد بين الرسول ( ص ) أن من لم يحط رعيته بنصحه ، ولم يحفظها بقوله

وفعله ، بل كان فيها الحاكم الخامل ، أو الوالي الظالم ، أو الراعي الغاش الذي