شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٦٦

ملاحظة ابن خلدون هذه الظاهرة

ملاحظة ابن خلدون هذه الظاهرة

رعيته بما يفعل ، فإن منصبه يفرض عليه أن يخدمهم ، ولو من عليهم لذهب جميل

أثره من قلوبهم . وعليه أن يتجنب الكذب فيما يعطي من عهد والتزيد فيما يصف

من عمل ، فإن الكذب داعية المقت والتزيد أخو الكذب .

قال عليه السلام :

" وإن ظنت الرعية بك حيفا فأصحر لهم بعذرك ، واعدل عنك ظنونهم

بإصحارك ، فإن في ذلك رياضة منك لنفسك ، ورفقا برعيتك ، وإعذارا تبلغ به

حاجتك من تقويمهم على الحق " . " وإياك والمن على رعيتك بإحسانك ،

أو التزيد فيما كان من فعلك ، أو أن تعدهم فتتبع موعدك بخلفك ، فإن المن

يبطل الإحسان ، والتزيد يذهب بنور الحق ، والخلف يوجب المقت عند الله

والناس ، قال الله تعالى : " كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون " .

وقد لاحظ ابن خلدون هذه الظاهرة فقرر في مقدمته ما يأتي :

" اعلم أن مصلحة الرعية في السلطان ليست في ذاته وجسمه من حسن

شكله أو ملاحة وجهه أو عظم جثمانه أو اتساع علمه أو جودة خطه أو ثقوب

ذهنه ، وإنما مصلحتهم فيه من حيث إضافته إليهم ، فإن الملك والسلطان من

الأمور الإضافية وهي نسبة بين منتسبين ، فحقيقة السلطان أنه المالك للرعية

القائم في أمورهم عليهم ، فالسلطان من له رعية ، والرعية من لها سلطان ،

والصفة التي له من حيث إضافته إليهم هي التي تسمى ( الملكة ) وهي كونه

يملكهم ، فإذا كانت هذه الملكة وتوابعها من الجودة بمكان حصل المقصود من

السلطان على أتم الوجوه ، فإنها إن كانت جميلة صالحة كان ذلك مصلحة لهم ،

وإن كانت سيئة متعسفة كان ذلك ضررا عليهم وإهلاكا لهم . ويعود حسن الملكة

إلى ( الرفق ) أي الإحسان ، لأن الملك إذا كان قاهرا باطشا بالعقوبات ، منقبا

عن عورات الناس وتعديد ذنوبهم شملهم الخوف والذل ولاذوا منه بالكذب