شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٦٤

دستور الإمام علي ( ع ) في حق الرعية على السلطان

وعن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : " إن لكل شئ قفلا وقفل الإيمان

الرفق " . وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال قال رسول الله ( ص ) : " ما اصطحب

اثنان إلا كان أعظمهما أجرا وأحبهما إلى الله عز وجل أرفقهما بصاحبه " . وفي

وصية الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ( لهشام بن الحكم ) " عليك بالرفق فإن

الرفق يمن والخرق شؤم ، إن الرفق والبر وحسن الخلق يعمر الديار ويزيد في

الرزق " . وكان آخر وصية الخضر لموسى ( عليه السلام ) لا تعيرن أحدا بذنب ، وإن

أحب الأمور إلى الله عز وجل ثلاثة : القصد في الجدة ، والعفو في المقدرة ،

والرفق بعباد الله ، وما رفق أحد بأحد في الدنيا إلا رفق الله عز وجل به يوم

القيامة " .

من ضرورات الحكم الصالح المشاركة الوجدانية بين الراعي والرعية ،

إذ بها يستطيع الحاكم أن يتعرف على آمال المحكومين وآلامهم ومطامحهم ،

وأن يعي حاجاتهم ومخاوفهم ، فيعمل لخيرهم ويضع كل شئ مما يصلحهم موضعه

ويشعرهم ذلك برعايته لهم وحياطته لأمورهم وعمله لصالحهم ، فيدعمون حكمه

بحبهم وإيثارهم له ويؤازرونه في السراء والضراء على السواء . ولا يحصل شئ

من هذا إذا أغلق الحاكم دونهم قلبه وأغمض عنهم عينه ، إنه حينذاك لا يعرف

شيئا من أمورهم ليعمل على الإصلاح ، وتكون عاقبة ذلك أن يفقد حبه في

قلوبهم ويشعرون بأنه شئ غريب عنهم مفروض عليهم كالحشرة الطفيلية التي

تعيش على دماء الحيوان الذي تلتصق به .

وقد وضع الإمام علي أمير المؤمنين ( صلوات الله وسلامه عليه ) أسس هذا اللون

من الحكم ومارسه ودعا إلى ممارسته في عهده العظيم لمالك الأشتر حين ولاه مصر .

قال " وأشعر قلبك الرحمة للرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم

سبعا ضاريا تغتنم أكلهم ، فإنهم صنفان إما أخ لك في الدين ، وإما نظير لك في الخلق