شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٥٢

مساواة عامة بين الأحرار والأرقاء

مساواة عامة بين الأحرار والأرقاء

مساواة عامة بين الأحرار والأرقاء :

لم يكن يدور بخلد أحد من المصلحين السابقين للإسلام أن يمنح الأرقاء

مثل الحقوق التي منحهم الإسلام إياها .

وما كان يدور بخلد أحد من المصلحين الذين جاءوا بعد الإسلام ولم

يدرسوه أنه كان يمحو الفوارق بين السادة والعبيد ، لأن الأساس الذي جرى

عليه الإسلام هو أن الحرية هي الأصل ، أما الرق فعارض موقوف عليها .

وقد رزح العالم أزمانا طوالا تحت أثقال الطبقية ورسف في قيودها قبل

المسيحية وبعدها .

فاليهود يزعمون أنهم وحدهم شعب الله المختار ، وأنهم أبناء الله وأحباؤه

كما يعبر القرآن الكريم ، ويفرقون في تشريعهم بين اليهودي وغير اليهودي ،

لهذا حرموا الربا بين الإسرائيليين ، وأباحوه ربحا حلالا لليهودي من غير اليهود

( كما في سفر التثنية 15 / 7 - 8 وسفر اللاويين 25 / 35 - 39 )

والديانة البراهمية تقسم الأمة إلى أربع طبقات : أعلاها الكهنة وأدناها الأنجاس

أو السفلة . وتحتم على الأنجاس أن يذلوا للكهنة ذلة العبيد ، وتحظر عليهم

الاستمتاع بحقوق الإنسان . جاء في قوانين ( منو ) أن البراهمي يجب إجلاله

لنسبه ، وأحكامه هي الحجة . وله أن يملك - حين الحاجة - مال أي واحد من

السفلة ، لأن العبد وما يملك ملك لسيده . وكان محرما على هذه الطبقة أن

تتصل بالعلم أو الدين ، والذي يخالف يعذب أشذ العذاب ، بصب الرصاص

المصهور في أذنيه أو شق لسانه وتقطيع جسمه .

وكانت الشرائع القديمة تلغي الشخصية المعنوية للعبيد بل تلغي كيانهم

الإنساني ، فلم تعترف لهم بحق الزواج ولا بالحق في أن يكون لهم أسرة بالمعنى