شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٥

قصة تقرأ

عوالمها المادية والروحية والحية وغير الحية والعاقلة ، وغير العاقلة ، وهذه

التماثيل الثلاثة تشير إلى أقانيم ثلاث هي في الحقيقة إله واحد . فصرخ الناس

وقالوا : ما لنا ولهؤلاء المجانين ، وأخذوا يتنادون من يعلم شيئا عن حقيقة

صانع الشجرة فليتقدم .

وهنا تقدم جماعة آخرون من التلاميذ ، وأشاروا إلى النار قائلين ، هي

التي صنعت الشجرة فقال آخرون : كذبوا بل الذي صنعها ، الروح الحالة

في هذا الفيل الأبيض . وقال آخرون : بل الروح الأزلية التي حلت في بوذا

هذا . وقال آخرون : كذبتم بل هذه ، وأشار إلى الروح الحالة في طبيعة

اليابان وجبالها وأوديتها كما هو ماثل في الشجرة . . .

وهنا أعرض جماهير المشاهدين عنهم ، وطفقوا يضحكون قائلين : هل

نحن في ( مارستان ) أتلاميذ أي مجنون هؤلاء ؟ ؟ ! !

ثم قال حكيم من حكماء الجماهير المحتشدين : ما لكم يا قوم نسألكم

عن صانع الشجرة ، لا عن الأشياء المكونة منها الشجرة ، فكيف تشيرون

إلى الصنعة ، وتقولون هي الصانع ، فبرز تلميذ كأنه فيلسوف كبير وقال :

إن كل جزء من أجزاء الشجرة المادية والمعنوية ، هو الذي صنع الشجرة ،

أي أن الشجرة هي التي صنعت نفسها ، وليس لها صانع سواها . فأخذ

المحتشدون يضحكون على عقليات التلاميذ السخيفة ونظراتهم الواهمة ووزنهم

الخفيف الخفيف .

وحينئذ أدرك جماعة من الحكماء أن التلاميذ ما قالوا الذي قالوه إلا

لغاية مقصودة ، وأدركوا أن في المسألة سرا ، إذ التلاميذ ليسوا بمجانين ولا

مخبولين ، لذلك قالوا علمنا يقينا أن الصنعة غير الصانع ، هلموا فاطلبوا صانع

الشجرة ليكلم الجماهير . فذهب التلاميذ جميعا ، حين رأوا الجد في طلب الصانع