شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٤٤

لم يكن الإسلام مبتدعا للرقية بل وجدها منتشرة بين الأمم

عتق رقبة . كبعض حالات القتل الخطأ ، وفدية اليمين ، وكفارة الظهار على

ما يمر عليك بعد .

فإذا أراد أحد من ( المستشرقين أو من تأثر بمنهج المستشرقين الخاطئ )

أن ينتقد الإسلام من ناحية الرق ، فليس له أن ينتقده من حيث الجموع

المنتسبة إلى الإسلام على مدى التاريخ ، بل ينتقده من حيث نظمه وأصوله

الصحيحة . وإلا فهو إما جاهل أو يحمله على ذلك خبث الطوية .

فالإسلام لم يتغير . ولم تضف إلى مبادئه مبادئ جديدة . إنما الذي

تغير هم الناس ، وقد بعدوا عنه فلم تعد له علاقة بهم ، ولم يعدوا هم حلقة من

تاريخه . ولقد كتب بعض الكتاب من ( الإنكليز ) فقال : " إن الإسلام إما

أن يكون أهله قد ماتوا وانقرضوا ، وإما أنهم لم يوجدوا بعد " .

هذه صورة مجملة عن الرقية في الإسلام . وإلى القارئ صورة مفصلة

نرسمها في كتابنا هذا ( شرح رسالة الحقوق ) ونحن في النجف الأشرف ( معهد

العلم ) في سنة 1381 هجرية .

نرسم بعض ما وضعه الإسلام من تجفيف ينابيع الرق ، والرحمة واللطف

بالرقيق ، ما لم تضعه ملة أو دولة ، لعل من لا يفقهون الإسلام من منتقديه

أن يخففوا من غلوائهم .

* * *

لما ظهر الإسلام وأشرق نوره الماحي لكل ظلام ، كان مما أصلحه من

فساد الأمم : إبطال ظلم الرقيق وإرهاقه ، ووضع الأحكام بالتدريج السريع لتضييق

دائرته والترفيه عليه دون إلغائه ، إذ كان إلغاءه متعذرا في نظام الاجتماع

البشري من الناحيتين : ناحية مصالح السادة المسترقين ، وناحية معيشة الأرقاء