شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٤٢

رد الخصم وإبطال فريته

رد الخصم وإبطال فريته

وسنسلك في دفع هذه الفرية مسلكا تاريخيا نبين فيه أن الإسلام استهل

على العالم ، والرق نظام شائع وعرف متبع .

ثم نبين أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي ضيق دائرة الاسترقاق وجفف

ينابعه . وأنه الدين الوحيد الذي شرع وسائل شتى لإعتاق الأرقاء وتحريرهم

وشرع من الوسائل في حسن معاملتهم ما يكفل لهم الحياة الإنسانية التي يشعرون

فيها بالكرامة حتى يحين أوان إعتاقهم

* * *

كان أمر الرق أمر وضع اجتماعي اقتصادي ، وأمر عرف دولي وعالمي

في استرقاق الأسرى ، وقد استخدم الرقيق والأوضاع الاجتماعية المعقدة تحتاج

إلى تعديل شامل لمقوماتها وارتباطاتها قبل تعديل ظواهرها وآثارها ، والعرف

الدولي يحتاج إلى اتفاقات دولية ومعاهدات جماعية .

ولما جاء الإسلام ووجد الرق نظاما عالميا يقوم عليه الاقتصاد العالمي .

ووجد استرقاق الأسرى عرفا دوليا يأخذ به المحاربون جميعا . . فلم يكن بد

أن يتريث في علاج الوضع الاجتماعي القائم والنظام الدولي الشامل .

اختار أن يجفف منابع الرق وموارده دون إحداث هزة اجتماعية لا يمكن

ضبطها ولا قيادها . وذلك مع العناية بتوفير ضمانات الحياة المناسبة للرقيق ،

وضمان الكرامة الإنسانية في حدود واسعة .

بدأ بتجفيف موارد الرق فيما عدا أسرى الحرب الشرعية ونسل الأرقاء

وذلك أن المجتمعات المعادية للإسلام كانت تسترق أسرى المسلمين حسب العرف

السائد في ذلك الزمان . وما كان الإسلام يومئذ قادرا على أن يجبر المجتمعات

المعادية على مخالفة ذلك العرف السائد الذي تقوم عليه قواعد النظام الاجتماعي

والاقتصادي في أنحاء الأرض .