شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٢٧

المعلم في رأي أفلاطون

المعلم في رأي أفلاطون

عنه السد الذي بينه وبين المعاصي ، وينقلب شيطانا مريدا يهلك نفسه وغيره .

وعلى الجملة يجب أن يقتصر مع العوام على تعليم العبادات ، وتعليم الأمانة في

الصناعات التي هم بصددها ، ويملأ قلوبهم من الرغبة في الجنة والرهبة من النار

كما نطق به القرآن . وينبغي ألا يفتح للعوام باب البحث فإنه يعطل عليهم

صناعاتهم التي بها قوام الخلق ودوام عيش الخواص .

الشرط الثامن : أن يكون المعلم عاملا بعلمه فلا يكذب قوله فعله ،

لأن العلم يدرك بالبصائر . والعمل يدرك بالأبصار ، وأرباب الأبصار أكثر ،

فإذا خالف العمل العلم منع الرشد ، وكل من تناول شيئا وقال للناس لا تتناولوه

فإنه سم مهلك سخر الناس به واتهموه ، وزاد حرصهم على ما نهوا عنه فيقولون

لولا أنه أطيب الأشياء وألذها ما كان يستأثر به .

ومثل المسترشدين من المعلم المرشد مثل الظل من العود ، ومتى استقام

الظل والعود أعوج ؟ . وقد قيل :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم

وقال الله تعالى : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " ولذا كان وزر

العالم في معاصيه أكبر من وزر الجاهل ، إذ يزل بزلته عالم كثير ويقتدون به

ومن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها ، ولذلك قال علي ( رضي الله عنه )

" قصم ظهري رجلان : عالم متهتك ، وجاهل متنسك ، فالجاهل يغر الناس

بتنسكه ، والعالم يغرهم بتهتكه " .

المعلم في رأي أفلاطون :

جاء في وصية أفلاطون في تأديب الأحداث ما يلي : " لست أخاطب الطبقة العالية في الفلسفة والبلاغة ، ولا الطبقة الدنيا ، لكن

أتوخى الطبقة الوسطى بين الطبقتين فأقول : إنه يجب أن أذكر نفسي وأحضها