شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٢٦

المعلم كما يراه الغزالي

فليبث إليه الحقيقة إذا علم أنه يستقل بفهمها . وقال ( ص ) : " ما أحد

يحدث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة على بعضهم " . وقال علي

( رضي الله عنه ) وأشار إلى صدره : " إن ههنا لعلوما جمة لو وجدت لها حملة "

وصدق ( رضي الله عنه ) فقلوب الأبرار قبور الأسرار ، فلا ينبغي أن يفشي

العالم كل ما يعلم إلى كل أحد .

هذا إذا كان يفهمه المتعلم ولم يكن أهلا للانتفاع به فكيف فيما لا يفهمه

ولذلك قيل : " كل لكل عبد بمعيار عقله ، وزن له بميزان فهمه حتى تسلم

منه وينتفع بك ، وإلا وقع الإنكار لتفاوت المعيار " .

وسئل بعض العلماء عن شئ فلم يجب فقال السائل أما سمعت رسول الله ( ص )

قال : " من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار " فقال :

أترك اللجام واذهب ، فإن جاء من يفقه وكتمته فليلجمني ، فقد قال تعالى :

" ولا تؤتوا السفهاء أموالكم " تنبيها على أن حفظ العلم ممن يفسده ويضره أولى

وليس الظلم في إعطاء غير المستحق بأقل من الظلم في منع المستحقين .

الشرط السابع : أن المتعلم القاصر ينبغي أن يلقى إليه الجلي اللائق به

ولا يذكر له وراء هذا تدقيقا وهو يدخره عنه ، فإن ذلك يفتر رغبته في الجلي

ويهوش عليه قلبه ، ويوهم إليه البخل به عنه ، إذ يظن كل أحد أنه أهل لكل

علم رقيق ، فما من أحد إلا وهو راضي عن الله سبحانه في كمال عقله . وأشدهم

حماقة وأضعفهم عقلا هو أفرحهم بكمال عقله ، وبهذا يعلم أن من تقيد من

العوام بقيد الشرع ورسخت في نفسه العقائد المأثورة عن السلف من غير تشبيه

ولا تأويل وحسنت مع ذلك سريرته ، ولم يتحمل عقله أكثر من ذلك ، فلا

ينبغي أن يهوش عليه اعتقاده ، بل ينبغي أن يخلى وحرفته ، فإنه لو ذكر له

تأويلات الظاهر انحل عنه قيد العوام ، ولم يتيسر قيده بقيد الخواص فيرتفع