شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٢٥

المعلم كما يراه الغزالي

التصدي لرتبة قبل استحقاقها والتشاغل بعلم خفي قبل الفراغ من الجلي . ثم

ينبهه على أن الغرض من طلب العلم القرب من الله دون الرياسة والمباهاة والمنافسة

وأن يقبح ذلك في نفسه بأقصى ما يمكن ، فليس ما يصلحه العالم الفاجر بأكثر

مما يفسده . فإذا تعلم الطالب وقصده الدنيا فلا بأس أن يتركه ، فإنه يثمر له

طمعا في الوعظ .

الشرط الرابع : وهو من دقائق صناعة التعليم : أن يزجر المعلم المتعلم

عن سوء الأخلاق بطريق التعريض ما أمكن ولا يصرح ، وبطريق الرحمة لا

بطريق التوبيخ ، فإن التصريح يهتك حجاب الهيبة ويورث الجرأة على الهجوم

بالخلاف ويهيج الحرص على الإصرار : إذ قال رسول الله ( ص ) : - وهو

مرشد كل متعلم - " لو منع الناس عن فت البعر لفتوه ، وقالوا ما نهينا عنه

إلا وفيه شئ " . ولأن التعريض أيضا يميل النفوس الفاضلة والأذهان الذكية

إلى استنباط معانيه ، فيفيد فرح التفطن لمعناه رغبة في العلم به ليعلم أن ذلك

مما لا يعزب عن فطنته .

الشرط الخامس : أن المتكفل ببعض العلوم ينبغي ألا يقبح في نفس

المتعلم العلوم التي وراءه : كمعلم اللغة إذ عادته تقبيح علم الفقه ، ومعلم الفقه

عادته تقبيح علم الحديث والتفسير ، فهذه أخلاق مذمومة للمعلمين ينبغي أن

تجتنب ، بل المتكفل بعلم واحد ينبغي أن يوسع على المتعلم طريق التعلم في غيره

والمتكفل بعلوم ينبغي أن يراعي التدريج في ترقية المتعلم من رتبة إلى رتبة .

الشرط السادس : أن يقتصر بالمتعلم على قدر فهمه ، فلا يلقي إليه

ما لا يبلغه عقله فينفره أو يخبط عليه عقله اقتداء في ذلك بسيد البشر ( ص )

حيث قال : " نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم ، ونكلمهم على

قدر عقولهم " .