شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٢٤

المعلم كما يراه الغزالي

فكذلك العلم يقتنى كما يقتنى المال : فله حال طلب واكتساب وحال

تحصيل يغني عن السؤال ، وحال استبصار وهو التفكير في المحصل والتمتع به

وحال تبصير وهو أشرف الأحوال .

فمن علم وعمل وعلم فهو الذي يدعى عظيما ، فإنه كالشمس تضيئ لغيرها

وهي مضيئة في نفسها ، وكالمسك الذي يطيب غيره وهو طيب .

والذي يعلم ولا يعمل به كالدفتر الذي يفيد غيره ، وهو خال عن العلم

وذبالة المصباح تضيئ لغيرها وهي تحترق كما قيل :

ما هو إلا ذبالة وقدت * تضيئ للناس وهي تحترق

ومن اشتغل بالتعليم فقد تقلد أمرا عظيما وخطرا جسيما فليحفظ شرائطه

الشرط الأول : الشفقة على المتعلمين ، وأن يجريهم مجرى بنيه ، قال

رسول الله ( ص ) : " إنما أنا لكم مثل الوالد لولده " فيقصد إنقاذهم من

نار الآخرة ، وهو أهم من إنقاذ الوالدين ولدهما من نار الدنيا ، ولذلك صار

حق المعلم أعظم من حق الوالدين ، فإن الوالد سبب وجود الحاضر والحياة

الفانية ، والمعلم سبب الحياة الباقية ، ولولا المعلم لانساق ما حصل من جهة

الأب إلى الهلاك الدائم ، وإنما المعلم هو المفيد للحياة الأخروية الدائمة إذا

علم علوم الآخرة ، أو علوم الدنيا على قصد الآخرة ، وإلا فهو هلاك وإهلاك

نعوذ بالله منه . والذين يطلبون الرياسة بالعلوم خارجون عن موجب قوله تعالى

" إنما المؤمنون أخوة " وداخلون في مقتضى قوله تعالى : " الأخلاء يومئذ

بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " .

الشرط الثاني : أن يقتدي بصاحب الشرع ( صلوات الله وسلامه عليه )

فلا يرى لنفسه على المتعلمين منة وإن كانت المنة لازمة عليهم .

الشرط الثالث : ألا يدع من نصح المتعلم شيئا : وذلك أن يمنعه من