شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٢١

السعادة موقوفة على العلم

طرق التعاليم ، فهي الأساس .

الإلحاد أساس الفساد : لأن انحطاط كل أمة لإهمالها المصالح النوعية

وإهمالها المصالح النوعية لمعارضتها مع المصالح الشخصية لأفرادها وتقديم

الأفراد مصالحهم الشخصية على المصالح النوعية . لما فطر عليه كل

أحد من تقديم مصلحته على مصلحة غيره ، ومع فرض إلحاد الأفراد

لا يرى الفرد مصالحه الشخصية عين المصالح النوعية ليقوم بها بل

يرى المضادة بينهما فيهمل . فالإلحاد يوجب إهمال المصالح النوعية وهو عين

الفساد وأساسه .

وبعبارة أخرى كل أحد يقدم مصلحته على مصلحة غيره ، والمصالح النوعية تعارض

المصالح الشخصية في أكثر المواضع ، فكل أحد يقدم مصالحه الشخصية على

المصالح النوعية ما لم يعتقد أن المصالح النوعية عين المصالح الشخصية ، ولا

يعتقد ذلك إلا بواسطة الاعتقاد بالله واليوم الآخر " من يعمل مثقال ذرة خيرا

يره ، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره " وأنه مأمور بالقيام بالمصالح النوعية

فإذا اعتقد هكذا فيرى القيام بالمصالح النوعية عين القيام بمصالحه الشخصية

فيقوم بها لنفسه لا لغيره .

أفرض نفسك واقفا في موقف حرج من ميادين الحرب واستمالك الخصم

بصفراء فاقع لونها تسر الناظرين ويعدك ويمنيك ، ونفرض أن تربيتك ( على

ما يزعمون ) تربية صحيحة لكنك ( ملحد ) لا شك أن قيامك في مقامك ودفاعك عن

قومك وصبرك وثباتك مصلحة عامة لهم ، كما أن خيانتك مفسدة عامة فهل ترى

نفسك صابرا في البأساء والضراء ، وهل تشتري نفسك ابتغاء مرضاة الناس لو

كنت منصفا ، لأجبت كلا ثم كلا .

ثم نفرضك معتقدا الثواب والعقاب وما أنزل في الكتاب " وما متاع الحياة