شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٨٥

اختلاف العلوم في دور السلاطين

العلم

اختلاف العلوم في دور السلاطين

رضي الدين ( علي بن طاووس ) حاضرا هذا المجلس ، وكان مقدما محترما ،

فلما رأى إحجامهم تناول الفتيا ، ووضع خطه فيها ، بتفضيل العادل الكافر على

المسلم الجائر ، فوضع الناس خطوطهم بعده . ( 1 )

ولا غرابة في ذلك بعد ما روي عن سيد الكائنات من جوامع كلمه :

( يبقى الملك بالعدل مع الكفر ولا يبقى بالجور مع الإيمان ) .

ومنها ( العلم ) :

وهو ثمرة العقل ، وبه يستبصر السلطان فيما يأتيه ويذره ، ويأمن

الزلل في قضاياه وأحكامه ، وبه يتزين في عيون العامة والخاصة .

قال بعض الحكماء : السلطان إذا كان خلوا من العلم كان كالفيل الهائج

لا يمر بشئ إلا خبطه ، ليس له زاجر من عقل ، ولا رادع من علم .

وليس المراد بالعلم في السلطان هو تصور المسائل المشكلة ، والتبحر في

غوامض العلوم والاغراق في طلبها ، وإنما المراد من العلم هو أن يكون له

أنس بها ، بحيث يمكنه أن يفاوض أربابها فيها مفاوضة يندفع بها الحال الحاضر

ولا ضرورة في ذلك إلى التدقيق .

وتختلف علوم السلاطين باختلاف آرائهم . فأما سلاطين الفرس فكانت

علومهم حكما ووصايا ، وآدابا وتواريخ وهندسة وما أشبه ذلك . وأما علوم سلاطين

الإسلام فكانت علومهم اللسان : كالنحو واللغة والشعر والتواريخ ، حتى أن

اللحن كان عندهم من أفحش عيوب السلطان . وكانت منزلة الإنسان تعلو عندهم

بالحكاية الواحدة ، وبالبيت الواحد من الشعر ، بل باللفظة الواحدة من اللغة

وأما في الدولة المغولية فرفضت تلك العلوم كلها ، ونفقت فيها علوم

أخر : وهي علم السياسة والحساب لضبط المملكة ، وحصر الدخل والخرج

والطب لحفظ الأبدان والأمزجة ، والنجوم لاختبار الأوقات . وما عدا ذلك من

( 1 ) الآداب السلطانية .