شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٧٧

ما نستخلصه من هذه التوجيهات أمور ثلاث

فقرات نيرة للإمام علي أمير المؤمنين ( ع ) في حق الراعي والرعية

ما نستخلصه من هذه التوجيهات أمور ثلاث

قرأت للإمام على أمير المؤمنين عليه السلام ( في نهج البلاغة ) خطبة يستعرض

فيها حق السلطان على الرعية ، وحق الرعية على السلطان قائلا :

( . . . ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افترضها لبعض الناس على

بعض ، فجعلها تتكافأ في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها إلا

ببعض . وأعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي على الرعية ،

وحق الرعية على الوالي ، فريضة فرضها الله سبحانه لكل على كل ، فجعلها

نظاما لألفتهم وعزا لدينهم ، فليست تصلح الرعية إلا بصلاح الولاة ، ولا تصلح

الولاة إلا باستقامة الرعية ، فإذا أدت الرعية إلى الوالي حقه ، وأدى الوالي إليها

حقها ، عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت على

أذلالها السنن ، فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويئست مطالع الأعداء

وإذا غلبت الرعية واليها وأجحف الوالي برعيته ، اختلفت هنالك الكلمة وظهرت

معالم الجور وكثر الإدغال في الدين وتركت محاج السنن ، فعمل بالهوى

وعطلت الأحكام وكثرت علل النفوس ، فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا

لعظيم باطل فعل ، فهنالك تذل الأبرار وتعز الأشرار ، وتعظم تبعات الله

سبحانه عند العباد . . . ) ( 1 )

( نستخلص من هذه التوجيهات ، الأمور التالية :

1 - أن المجتمع الصالح الذي يعز فيه الحق ، ولا يطمع فيه العدو

يتقوم بأمرين : صلاح الراعي ، وصلاح الرعية : أما صلاح الراعي فبعلمه

وإخلاصه ، وكفاءته للقيام بأعباء الحكم . وأما صلاح الرعية فيتقوم بالنصح

والاخلاص للراعي الصالح ، والتعاون على الخير والنفع العام ، فإذا قصر الراعي ،

أو تمردت الرعية فقد الأمن ، وعم القلق والذعر ، وشلت الأعمال ، وإلى هذا

( 1 ) الثالث من شرح النهج لابن أبي الحديد .