شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٦٤

المسلمون في عهد النبي ( ص ) يغالون بالهدي

المسلمة ، فهي والدعاء والصلاة سواء .

والأنعام التي تتخذ هديا ينحر في نهاية أيام الاحرام ، يجوز لصاحبها

الانتفاع بها ، إن كان في حاجة إليها يركبها ، أو في حاجة إلى ألبانها يشربها

حتى تبلغ محلها - أي مكان حلها - وهو البيت العتيق . ثم تنحر هناك ليأكل

منها ، ويطعم البائس الفقير .

وقد كان المسلمون على عهد النبي ( ص ) يغالون في الهدي ، يختارونه

سمينا غالي الثمن ، يعلنون بها عن تعظيمهم لشعائر الله ، مدفوعين بتقوى الله .

ويذكر القرآن الكريم هذه الذبائح - التي تقدم هديا للبيت - أنها

شعائر معروفة في شتى الأمم على اختلاف عقائدها ومذاهبها بقوله : ( ولكل

أمة جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) .

فيعلم من هذا أن الدم الذي يريقه الحاج في تلك البقاع الطاهرة ليس

بدعة حصلت في الإسلام ، إذ هو قديم في الأمم على اختلاف مذاهبها وتباني مشاربها

إلا أن الإسلام لما جاء هذب تلك العادات التي لا توافق مشربه .

وهذا القربان الذي كان يحصل في الزمن القديم كان يتقرب به الناس إلى

الله سبحانه وتعالى ، وكان يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة .

وأول ما حصل على هذه البسيطة من أمر القرابين : هو ما قصه الله علينا

في القرآن الشريف ، من أن قابيل بن آدم عليه السلام قرب إلى الله قربانا ، وقرب

أخوه هابيل قربانا . فتقبل الله قربان أحدهما ولم يتقبل قربان الآخر ، ويقال

إن قربان الأول كان ثمرا من ثمار الأرض ، وقربان الثاني كان ذبيحة من

أبكار غنمه . وقد قص الله على نبيه ( ص ) أحسن القصص فقال : وقوله الحق

( واتل عليهم نبأ ابني آدم عليه السلام بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل

من الآخر ) .