شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٥٠

الصدقة التي يتبعها أذى لا ضرورة لها

فالقول المعروف والمغفرة في هذه الحالة يؤديان الوظيفة الأولى للصدقة

تهذيب النفوس وتأليف القلوب . . ( أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل

وأعناب تجري من تحتها الأنهار ، له فيها من كل الثمرات ، وأصابه الكبر

وله ذرية ضعفاء ، فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت ؟ كذلك يبين الله لكم

الآيات لعلكم تتفكرون ) .

تمثيل لنهاية المن والأذى ، كيف يمحق آثار الصدقة محقا ، في وقت

لا يملك صاحبها قوة ولا عونا ، ولا يستطيع لذلك المحق ردا .

تمثيل لهذه النهاية البائسة في صورة موحية عنيفة الايحاء . كل ما فيها

عاصف بعد أمن ورخاء :

هذه الصدقة وقد خرجت عن رضى ، ووصلت محروما . . . هذه هي

ظليلة وارفة مخصبة مثمرة . إنها ( جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها

الأنهار ، له فيها من كل الثمرات ) .

هذه هي في حياة المعطي والآخذ ، وفي حياة الجماعة الإنسانية ذات

روح وظل ، وذات خير وبركة ، وذات غذاء وري ، وذات زكاة ونماء . .

فمن ذا الذي يود أن تكون له حسنة ثم يرسل عليها المن والأذى يمحقها محقا ، كما

لو كانت جنة ( فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت ) . . ومتى ؟ في أشد

ساعاته عجزا عن إنقاذها ، وحاجة إلى ظلها ونعمائها : من ذا الذي يود هذا ؟

ومن ذا الذي يفكر في ذلك المصير ثم لا يتقيه .

إنها صورة عميقة الإيحاء يرسمها الإمام ( صلوات الله عليه ) في هذا النص

القصير لذلك النموذج الكريم في البشر وهي صورة كاملة ترتسم على استحياء !

وكل فقرة تكاد تكون لمسة ريشة ، ترسم الملامح والسمات ، وتشخص المشاعر

والحركات . وما يكاد الإنسان يتم قرائتها حتى تبدو له تلك الوجوه ، وتلك