شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٤٠

قصة آدم وحواء وخروجهما من الجنة وعلاقتها بالصوم

الإنسان مجرى الدم فضيقوا عليه بالجوع ) وفي حديث آخر ( نور الحكمة

الجوع ، ورأس الدين ترك الدنيا ، والقرب إلى الله حب المساكين والدنو منهم

والبعد عن الله الذي نقوى به على المعاصي هو الشبع فلا تشبعوا بطونكم فيطفأ

نور الحكمة في صدوركم ، فإن الحكمة تسطع في القلب مثل السراج ) .

وكان لهذه التعاليم أثرها الفعال في نفوس المسلمين في عهد الرسول ( ص )

حيث تغلبوا على الشهوات وانصرفوا إلى الطاعات ، وأنا لهم الله أعلى الدرجات

جاء في الرواية : ( أول بدعة حدثت بعد رسول الله ( ص ) الشبع ، فإن القوم

لما شبعت بطونهم جمحت نفوسهم إلى هذه الدنيا ) .

ولقد فرض الله على عباده الصوم في جميع الديانات السابقة بطرق مختلفة ،

وشرعه القرآن للمؤمنين بالطريقة التي هو عليها في رمضان ، وأخبرنا بالغاية

المرجوة منه ، وهي تقوى الله حيث يقول تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كتب

عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) . وهل من تقوى

أعظم من أن يراقب العبد ربه ويردع عن الشهوات نفسه ، ويحفظها ويخضعها الامتثال

أمر مولاه ، يترك طعامه وشرابه حبا في رضاه . وفي هذا أعظم معاني الجهاد

للنفس بإذلالها وإشعارها بمبلغ ضعفها وشدة حاجتها إلى لقمة من الطعام تقيم

أودها ، وشربة من الماء تتبلغ بها ، لتسكن إلى ربها وتخضع لعظمته ، فلا

تتكبر ، عن عبادته ، وتتصور مقدار فضله عليها ، فتبالغ في شكره وتذكر حالة

الفقير فيزيد خوفها ويعظم عطفها على عباده ، فتكثر من الصدقات وتزيد في

الإيثار وتحسن كما أحسن الله إليها . وبذلك تسمو وترتفع وتكون مثلا أعلى

للكمال الإنساني والنفس العالية . ومن أجل هذا لم يكن الصوم من العبادات

الإيجابية التي تشاهد ، بخلاف غيره من العبادات التي يؤديها الإنسان ويطلع

عليها الناس ، بل هو عمل سلبي في الظاهر بالامساك عن الطعام والشراب ولكنه