شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٣٤

تقليل الأكل ومنفعته للنفس والأخلاق

تقليل الأكل ومنفعته للنفس والأخلاق

لاختبار مدى الطاعة لله ، والاتصال بالله ، والاستسلام لفرائضه أيا كان فيها من

الحرمان ، إيثار لما عند الله من المتاع .

هذا بالإضافة إلى أن الصوم - كما نبه الإمام - صلوات الله وسلامه عليه -

حجاب صفيق بين الإنسان وبين الوقوع في الخطأ ، كما يحول بين المرء وبين

أن يتبع هواه عن طريق لسانه وسمعه وبصره وفرجه وبطنه .

وليس هذا الحديث : ( الصوم جنه من النار ) غريبا علينا إذا علمنا

بأن الصوم هو نفسه أداة لإماتة الشهوة وإطفاء جذورها الملتهبة ، وربما نجد

سبيلا لأن نربط بين جوع المعدة وخلوها من الطعام ، وكذلك بين الظمأ

وبين إماتة الشهوة وإطفائها فقد يمكن القول أن كثيرا من أسباب الشهوة المتقدة

يرجع إلى امتلاء البطن وشبعها ، وإلى الري الكامل الذي لا ظمأ معه .

ولا ريب أن تقليل المأكول نافع للنفس والأخلاق ، والتجربة قد دلت

عليه لأنا نرى المكثر من الأكل يغلبه النوم والكسل وبلادة الحواس وتبخر

المأكولات الكثيرة أبخرة كثيرة فتتصاعد إلى الدماغ فتفسد القوى النفسانية . وأيضا

فإن كثرة المأكل تزيل الرقة وتورث القساوة والسبعية ، والقياس أيضا يقتضي

ذلك ، لأن كثرة المزاولات سبب لحصول الملكات ، فالنفس إذا توفرت على

تدبير الغذاء وتصريفه كان ذلك شغلا شاغلا لها وعائقا عظيما عن انصبابها إلى

الجهة الروحانية العالية ، ولكن ينبغي أن يكون تقليل الغذاء إلى حد يوجب

جوعا قليلا فإن الجوع المفرط يورث ضعف الأعضاء الرئيسية واضطرابها

واختلال قواها ، وذلك يقتضي تشوش النفس واضطراب الفكر واختلال العقل ،

ولذلك تعرض الأخلاط السوداوية لمن أفرط عليه الجوع ، فإذن لا بد من إصلاح

أمر الغذاء بأن يكون قليل الكمية كثير الكيفية ، فتؤثر قلة كميته في أنه

لا يشغل النفس بتدبير الهضم عن التوجه إلى الجهة العالية الروحانية ، وتؤثر