شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣٣

الإذعان بوجود الأشياء الغير المرئية كيف لا يوجب الإذعان بوجود الله

مستعملا في الآثار الباهرة ، جاريا على حكمة فائقة .

وكلما أمعن النظر وأحسن الجد تجلت له حسب استعداده من الغايات

والحكم ما لم يكن يخطر على باله ، وها هو العلم قد صار يكشف كل يوم عن

أسرار وغايات لم تكن في الخيال . أسرار وغايات يرتاح لها الشعور ويعظمها

العلم ويستزيد منها العالم المجد الحر .

ألا وإن الوجدان يحكم بأوليات حكومته ، وبديهيات قضائه ، أن

الموجد لا مثال هذه الأمور التي تهتف بغاياتها ، لا بد من أن يكون عالما بتلك

الغايات ، قد أوجد موجوداته لأعمال غاياتها ونتائج فوائدها التي تعرف منها

ما لا يحصى ، ويكشف العلم في كل حين عما يبهر العقول بحكمته وعظيم فوائده

يا أصحابنا هذه القطع الصوانية التي وجدها الحفريون في جوف الأرض ،

على هيئة فاس ومنشار وسنان ، كيف حكم الوجدان من أهل العلم وسائر

الناس ، بأنها صنعها البشر قبل ألوف من السنين لأجل غاياتها وفوائدها التي

كانوا يتصورونها . وهذه موجودات العالم بأجمعها في أدوارها مرتبة على نظام

الغايات ، مستعملة فيها على أتقن الحكمة ، كيف لا يحكم الوجدان بأنها

صنع صانع ، أنشأها لأعمال غاياتها المعلومة لديه .

يا أصحابنا فهذا العالم المنتظم وموجوداته التي تبهر العلم والعقل بغاياتها

الكبيرة المستعملة فيها ، كيف يقال إنه بتأثير الطبيعة البكماء والصدفة العمياء بلا

شعور بغاية ولا حكمة .

لماذا لا يقال ذلك فيما ذكرناه من القطع الصوانية ؟ .

ألا تقولون لنا أين وجدانكم الذي تحكمون به في أمر القطع الصوانية ؟

ما أقوى يد تغمض عيون الوجدان في شأن العالم وصنعه ؟ ! أي برقعة هذه ؟

ماذا يعينها وبأي نشاط تعمل أعمالها ؟ . ما أعجب هذه اليد المبرقعة قد شابكت