شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٣١٨

الحج والرهبانية

الحج والرهبانية

حيث قال تعالى : ( ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه

الإنجيل ، وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ، ورهبانية ابتدعوها ما

كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله ، فما رعوها حق رعايتها ، فآتينا الذين

آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون ) .

ولما جاء الرسول الأعظم محمد ( ص ) بشريعة الإسلام التي تدعو إلى العمل

وتعتبر كل أعمال الإنسان المشروعة في الحياة عبادة ، إذا قصد بها الطاعة ورضاء

الله ، وحرم الله على الناس البطالة والكسل والتسول والاستجداء إن كانوا

قادرين على العمل . أراد سبحانه وتعالى أن لا يحرمهم من عمل يحصلون به على

الثواب ، ثواب الرهبانية خلال فترات قصيرة ، فدعاهم إلى الحج ، إلى بيته

الحرام ، وصاغه في قالب يقضي به الإنسان على شهوات النفس ، ويوجهها إلى

طاعة الله ابتغاء مرضاة الله ، إذ فيه أتعاب للجسم ، وتقشف في المظهر ، وكف

عن الزينة ، وصبر عن الشهوة الجنسية .

وفيه بذل للمال الذي هو أغلا شئ عند الإنسان في الحياة بغير مقابل

إلا رضاء الله ، وفيه منتهى الطاعة والانقياد بإقامة شعائر لا يدرك غالبا كنهها

ولا يعلم أسرارها ، بل ربما كان في إتيانها ما يدعو إلى الاستغراب لو لم يكن

بأمر رب العالمين .

فالحج بهذا الاعتبار رهبانية حقة لله ، لأنه يقضي على روح التمرد في

ابن آدم عن تقي وطاعة ، وإذعان لله بالعظمة والسيادة ، إذ يقف المسلم إلى

جانب من هو أرفع منه مقاما وأكثر مالا ، بزي واحد من غير تفريق في

صعيد واحد ( هو جبل عرفات ) في موقف تتجلى فيه العبودية لله بأقصى معانيها

يلهجون إليه بالتلبية والدعوات بمختلف اللغات ، ويسألونه الرحمة والغفران

وقضاء الحاجات ، وينفذون من المناسك ما لا يفقهون لفعلها معنى سوى الطاعات