شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٢٩٨

الإمام زين العابدين ( ع ) والصلاة

استعان بقوته أو بماله أو بأحد من الناس ، فليس من أهل إياك نستعين .

ومن سلك صراط الحرام والمنكر والبدع والجريمة ، فليس من المهتدين إلى

الصراط المستقيم . وإلى هؤلاء الذين تركوا الصلاة ولهم في ذلك فلسفات

خاصة نتسائل : كم من الخير فاتهم ؟ وهل المريض الذي يعيش في رعاية

طبيبه أفضل أم من يظل فريسة للأسقام والأمراض والعلل معرضا عن وسائل

الشفاء ؟ .

وإلى هؤلاء الذين يقومون إلى الصلاة وهم كسالى ، نتساءل : هل هذا

هو أدب العبد نحو سيده ؟ .

وإلى الذين هم عن صلاتهم ساهون ، نتساءل : أمن الصدق والاخلاص

أن نناجي وننادي الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، وصدورنا ليست

مستعدة لاستقبال جلال الله سبحانه .

ولنعد بعد هذا الاستطراد إلى ما يقوله الإمام عليه السلام : ( إن الصلاة وفادة

إلى الله ) والوفادة بمعناها المعروف ( الضيافة ) وهو في الحق تعبير صادق عميق

فهو عليه السلام لا يصف الصلاة وفضلها ، ولا يصف واجباتها ومستحباتها ، وإنما يريد

( سلام الله عليه ) أن يكشف ما ينبغي أن يتصف به المؤمن المخلص المسلم وجهه

إلى الله حين الصلاة التي هي الوفادة الكريمة على الله .

كما نلمس ذلك من سيرته حين الصلاة ، أو حينما يريد الوقوف بين

يدي الله .

كان إذا أراد أن يتطهر لصلاته لا يطيق الثبوت والسكون ، يتغير منه

لونه ، وترتعد فرائصه حتى كأنه غصن تحت إعصار في يوم عاصف .

أما إذا وقف بين يدي الرب العظيم فلا يشعر بعالمنا الذي نحن فيه حتى

ولا بنفسه وإنما يكون في عالم آخر غير هذا العالم ، يكون في حالة أشبه بالغيبوبة