شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٢٨٦

التدابير الإصلاحية الوقائية في الإسلام

وأمر نساء النبي ( ص ) - ونساؤه هن القدوة الصالحة والمثال المحتذى لنساء

جميع المسلمين طبعا - أن يقرن في بيوتهن ولا يخرجن منها متبرجات ولا يرين

الرجال زينتهن ، وإذا سألهن أحد من غير محارمهن ، فليسألهن من وراء

حجاب . فما لبثت أن أثرت هذه القدوة في جميع المؤمنات والمسلمات اللائي

ما كن يعتبرن نساء الجاهلية قدوة لأنفسهن ، وإنما كن يعتقدن نساء النبي ( ص )

وبناته هن القدوة لأنفسهن .

فهكذا ألغى الإسلام من المجتمع الاختلاط بين الرجال والنساء قبل

تقرير حد الزنا - أي عقوبته الجنائية - وأغلق باب الأسباب والمحرضات التي

تهيئ الفرص والسهولات للزنا . وبعد كل ذلك لما أنزل الله تعالى حكم حد

الزنا - عقوبته الجنائية - أنزل معه من الأحكام والتعليمات ما يحول دون

شيوع الفاحشة في المجتمع ، ويلغي مهنة البغاء وبيع العرض إلغاءا قانونيا ،

ويضع لمن يرمي غيره بالزنا بدون بينة وينقل أخباره في المجتمع حدا شديدا

ويأمر الرجال والنساء معا بالغض من أبصارهم . فكان الإسلام هكذا يقيم

الحارس القوي على الأنظار كيلا يتدرج الأمر من التلذذ بالنظر إلى الولوع بالجمال

إلى الوقوع في الغرام . ويأمر النساء بأن يميزن بين المحارم وغير المحارم من

الرجال في داخل بيوتهن ، ولا يبرزن متزينات لغير المحارم منهم .

ولا يصعب عليك أن تدرك بهذا كله تلك الخطة الإصلاحية التي ما جاء

الإسلام بحد الزنا إلا كجزء منها ، وليس هذا لحد إلا لأن يستأصل شأفة

الخلعاء المستهترين الذين لا ينفكون يصرون على قضاء شهواتهم بطريق نجس ،

على الرغم من هذه التدابير للإصلاح الخارجي والداخلي ، وعلى الرغم مما

يجدون أمامهم من الطرق المشروعة لقضاء شهواتهم ، وأن يجري على الذين

يجدون في نفوسهم مثل هذه الميول عملية الجراحية النفسية بقتل نفس منهم ،