شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٢٨٢

عقوبة الزنا عند الأمم والأديان

كيف لكم أن تؤمنوا بهذا المدعي للنبوة ، وهو يغير شريعة التوراة ويلغيها

مراعاة للمصالح الدنيوية . ولكن عيسى عليه السلام جعل مكرهم السيئ لا يحيق

إلا بهم إذ قال لهم : من كان عفيفا منكم فليتقدم ويرمها بالحجارة . فبمجرد

هذه الفقرة انقشع من حوله جموع الفقهاء الكرام ، وانكشف الغطاء عن وجوه

الحملة القديسين الأطهار للشريعة الغراء . ولما وجد المرأة قائمة عليه وحدها

بذل لها النصيحة واستتابها وقال لها ارحلي .

ذلك بأن عيسى عليه السلام ما كان قاضيا يقضي في أمرها بصفة رسمية ، ولا

كانت هناك حكومة إسلامية تنفذ فيها القانون الإلهي .

وقد استنبط المسيحيون بعض استنباط خاطئة من هذا الحادث ، ومن

بعض أقوال عيسى المتفرقة الأخرى قالها عند مختلف الموانع ، وجعلوا لهم

تصورا جديدا لجريمة الزنا ، فإذا زنى عندهم رجل بكر بامرأة باكرة ، فإن

فعلهما على كونه ذنبا ليس بجريمة مستلزمة للعقوبة على كل حال . وأما

إذا كان أحد المرتكبين لهذا الفعل - الرجل أو المرأة - أو كلاهما متزوجا

فإنه الجريمة ، غير أن الذي يجعله الجريمة إنما هو نقض العهد لا ( الزنا

المحض ) . فكل من أتى بفعل الزنا بعد كونه متزوجا فإنه مجرم لأنه نقض

العهد الذي كان عقده مع زوجته - أو زوجها إن كانت المرتكبة امرأة - أمام

المذبح بواسطة القسيس ، أما عقوبته على إتيانه بهذه الجريمة ، فإنما هي أن

تقيم زوجته عليه الدعوى ، وتشكو غدره إلى المحكمة وتطلب منها التفريق

بينهما . وكذلك ليس من حق زوج المرأة الزانية أن يقيم عليها الدعوى في

المحكمة ويطلقها أمامها فحسب ، بل له كذلك أن ينال غرامة مالية من الرجل

الذي أفسد زوجته . فهذه هي العقوبة التي يقررها القانون المسيحي للزناة

المتزوجين والزانيات المتزوجات .