شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٢٧٧

موقف الإسلام من الزنا

العام الذي يعرفه عامة الناس ، هو أن يأتي رجل وامرأة بفعل الجماع بغير أن

تكون بينهما علاقة الزوجية المشروعة ، وكون هذا الفعل رذيلة من ناحية

الأخلاق ، وإثما من ناحية الدين ، وعيبا وعارا من ناحية الاجتماع ، أمر

ما زالت المجتمعات البشرية مجمعة عليه منذ أقدم عصور التاريخ إلى يومنا الحاضر

ولم يخالفها فيه حتى اليوم إلا شرذمة قليلة من الذين جعلوا عقولهم تابعة

لأهوائهم وشهواتهم البهيمية ، أو أوتوا من قبل عقولهم ، ويظنون كل مخالفة للنظام

والعرف الجاري اختراعا لفلسفة جديدة . والعلة في هذا الإجماع العاملي : أن

الفطرة الإنسانية بنفسها تقتضي حرمة الزنا ، ومما يتوقف عليه بقاء النوع

الإنساني وقيام التمدن الإنساني ، أن لا تكون الحرية للرجل والمرأة في أن

يجتمعا ابتغاء للذة وقضاء لشهوتهما النفسية متى شاءا ، ثم يتفرقا متى أرادا ، بل

يجب أن تكون العلاقة بين رجل وامرأة قائمة على عهد للوفاء دائم محكم معروف

في المجتمع ، وتكون مستندة - مع ذلك - إلى ضمان المجتمع كله ، وبدون

هذا لا يمكن أن يكتب النمو والبقاء للنسل الإنساني ولا ليوم واحد ، لأن

طفل الإنسان محتاج لحياته ونموه إلى من يقوم بتعهد شأنه وتربيته إلى غير واحدة

من السنين . ومن الظاهر أن لا قبل بذلك للمرأة وحدها ما دام لا يشاركها

فيه الرجل الذي يكون السبب في إخراج هذا الطفل إلى حيز الوجود .

ثم إن هذه المعاهدة بين الرجل والمرأة هي التي بدونها لا يمكن أن

يكتب البقاء والنمو للتمدن الإنساني ، لأن التمدن الإنساني لم يتكون إلا

بمعاشرة الرجل والمرأة معا وإنشائهما أسرة ، ثم امتداد وشائج النسب والصهر

بين تلك الأسرة . فإن أخذ الرجل والمرأة يجتمعان بكل حرية لا لشئ إلا

ابتغاء اللذة ونيل المتعة النفسية بقطع نظرهما عن التفكير في إنشاء الأسرة ،

انتثر عقد التمدن الإنساني واستؤصلت حياة الاجتماع ، وعاد الأساس الذي