شرح رسالة الحقوق — الصفحة ١٠٩

الصمت وفوائده

الصمت وفوائده

عليك حفظ اللسان مجتهدا

فإن جل الهلاك في زلله

إلى غير ذلك من الأشعار التي اشتهرت عند الأدباء .

قال أحد الحكماء : ( في الصمت سبعة آلاف خير ، وقد اجتمعت في

سبع كلمات في كل كلمة ألف . أولها : الصمت عبادة من غير عناء . والثانية

زينة من غير حلي . والثالثة هيبة من غير سلطان . والرابعة : حصن من غير

حائط . والخامسة الاستغناء عن الاعتذار إلى أحد . والسادسة راحة الكرام

الكاتبين . والسابعة : ستر لعيوبه ) .

وقال حكيم : الكلام المنطوق به في أوانه تفاح من ذهب في سلال من فضة .

وقال : كثرة الكلام لا تخلو من زلة ، ومن ضبط شفتيه فهو عاقل ومن فتقهما

فحظه الدمار . وقال آخر لابنه : يا بني تعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن

الحديث ، وليعلم الناس أنك أحرص على أن تسمع من أن تقول .

وقالت الحكماء : رأس الأدب حسن الفهم والتفهم والاصغاء إلى التكلم .

إلى غير ذلك مما به رقي الإنسان وصيانة معنويته . وإلى هذه الظاهرة يشير

الإمام عليه السلام في كلمته النورية : إلى أن اللسان بعد أن نعطيه حقه ، أو قبل أن

نعطيه إياه ، ذو جانب مهم في الكشف عن ذات الإنسان ، والدلالة على ما تحويه

هذه الذات ، بحيث يمكن أن يتخذ اللسان سبيلا لمعرفة الصالحين من غير

الصالحين . فاللسان المقوم يدل على حسن السيرة واستقامة في السلوك . أما

العكس فيدل على خور النفس وضعف الروح التي تؤدي بصاحبها إلى الانحراف

عن السبيل المستقيم .

ثم بعد ذلك . وبعد أن يحاول الإمام عليه السلام جهده أن يعلمنا كيف

نعطي لساننا حقه ، ونوفيه ما يجب أن يوفى ، يطلق كلمة العبد الذي لا حول

له ولا قوة في أمر من الأمور ، إنما الحول والقوة شئ يختص به الجليل