شرح رسالة الحقوق — الصفحة ١٠٣

تكون اللسان وما فيه من الدهشة

تكون اللسان وما فيه من الدهشة

ويغلقهما ساعة يريد ، فيقطع بهما الهواء ويحبس الصوت ليتمكن من لفظ

الحروف الشفوية ، فلولا كل هذه المصادفات لانقلب هذا الإنسان المليح الفصيح

الظريف النظيف ، مسخا قبيحا مكشرا فاغرا عيا قذرا ، يسيل لعابه على ذقنه

وثيابه ، ويزدحم الذباب على رضابه .

ولعلك تقول فما ذكر المصادفة وتكررها في المقام : فنقول : إن تكرار

ذكر المصادفة في المقام هو إرادة اقتحام العقبة لأبلغ بنفسي الذروة ، عقبة الشك

التي يريد الله منا أن نكابد لنقتحمها ، وذروة الإيمان التي يريد سبحانه منا

أن نكابد لنصل إليها .

ذروة الإيمان التي يريد أن نبلغها ، هي النواصي بالحق . ( ألم نجعل له

عينين ولسانا وشفتين ، وهديناه النجدين ، فلا اقتحم العقبة ، وما أدراك ما العقبة ) ( 1 )

* * *

هذا عرض مصغر عن اللسان ، ولعله ما أوصلنا إلى الغرض ، ويحتمل

أن يكون مغمضا معقدا ، لذلك ولهذا لا مندوحة لنا من البسط في المسألة فنقول :

اللسان : عضو الكلام والذوق . وهو كتلة عضلية مغطاة بالغشاء المخاطي

تملأ أكثر الفم .

ووظيفته جمع الطعام الممضوغ في الفم وتوجيهه إلى الحلق والإعانة على

الازدراد .

وهو موضوع في مؤخر الفم وأسفله . وله قمة متحركة في كل اتجاه .

وهو للانسان مرشد أمين ومنبه له ، فمتى حكم بأن الطعم لا يوافقه

تنبهت النفس واشمأزت منه وكرهت المعدة قبوله مخافة أن يهيجها أو يضر بها ،

أما إذا حكم بأن الطعم لذيذ ، وأن المذوق نافع للبدن ، فالنفس تشتهيه

( 1 ) قصة الإيمان