الرسالة — الصفحة ٥١٣

[ باب الاستحسان ] ( 4 )

بها ( 1 ) ابتداء قياس كل واحد منهما أو مصدره أو هما وبعضهما ( 2 )

أوضح من بعض

1483 - فأقوى القياس ان يحرم الله في كتابه أو يحرم

رسول الله ( 3 ) القليل من الشئ فيعلم أن قليله إذا حرم كان كثيره

مثل قليله في التحريم أو أكثر بفضل ( 4 ) الكثرة على القلة

1484 - وكذلك غذا حمد ( 5 ) على يسير من الطاعة كان ما هو

أكثر منها أولى ان يحمد عليه

1485 - وكذلك إذا أباح كثير شئ كان الأقل منه أولى أن

يكون مباحا

1486 - ( 6 ) فإن قال فاذكر ( 7 ) من كل واحد من هذا شيئا

يبين لنا ما في معناه ( 8 ) ؟

( 1 ) في س وج « فيها » بدل « بها » وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في ابن جماعة وب « وبعضها » وهو مخالف للأصل . ( 3 ) في سائر النسخ « رسوله » وما هنا هو الذي في الأصل . ( 4 ) في ابن جماعة وس وج « لفضل » وهو مخالف للأصل . ( 5 ) ضبط في الأصل ونسخة ابن جماعة بضم الحاء ، على البناء لما لم يسم فاعله . ( 6 ) في ب « قال الشافعي رحمه الله تعالى : فان قال قائل » وهو زيادة عما في الأصل وباقي النسخ . ( 7 ) في س زيادة « لنا » وليست في الأصل ولا غيره . ( 8 ) في ابن جماعة وس وج « مثل معناه » وكلمة « مثل » ليست في الأصل . ولكنها كتبت فيه بين السطور بخط مخالف .