الرسالة — الصفحة ٤٠٤

الحجة في تثبيت خبر الواحد

أو أمرت به ( 1 ) فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله

اتبعناه "

1107 - قال بن عيينة ( 2 ) وأخبرني محمد بن المنكدر عن

النبي بمثله مرسلا ( 3 )

1108 - ( 4 ) وفي هذا تثبيت الخبر عن رسول الله وإعلامهم أنه

لازم لهم وإن لم يجدوا له نص حكم في كتاب الله وهو موضوع

في غير هذا الموضع

1109 - أخبرنا ( 5 ) مالك ( 6 ) عن زيد بن أسلم عن عطاء

بن يسار " أن رجلا قبل امرأته وهو صائم فوجد من ذلك

وجدا شديدا فأرسل امرأته تسأل عن ذلك فدخلت على أم سلمة

أم المؤمنين فأخبرتها فقالت أم سلمة إن رسول الله يقبل ( 7 ) وهو

صائم فرجعت المرأة إلى زوجها فأخبرته فزاده ذلك شرا وقال

لسنا مثل رسول الله يحل الله لرسوله ما شاء فرجعت المرأة إلى

( 1 ) ب « مما أمرت به أو نهيت عنه » على التقديم والتأخير ، وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في ابن جماعة وب « قال سفيان » وفي س وج « قال سفيان بن عيينة » وما هنا هو الذي في الأصل . ( 3 ) سبق الكلام على هذا الحديث باسناديه ( رقم 295 و 296 ) . ( 4 ) في النسخ ما عدا ب زيادة « قال الشافعي » وفي الأصل بين السطور كلمة « قال » بخط آخر . ( 5 ) في ب « وأخبرنا » وفي باقي النسخ « قال الشافعي أخبرنا » . ( 6 ) الحديث في الموطأ ( ج 1 ص 273 ) . ( 7 ) في س « كان يقبل » وكلمة « كان » ليست في الأصل في الموطأ ولا في سائر النسخ ، وهي مكتوبة في الأصل بخط آخر رفيع ، في فراغ ضيق بين لفظ الجلالة وبين « يقبل » . ثم زيادتها غير جيدة ، إلا على تأول .