الرسالة — الصفحة ٣٢٦

النهى عن معنى يشبه الذي قبله في شئ ويفارقه في شئ غيره

عطاء عن النبي مثل معناه وزاد فيه " يا بني عبد المطلب

يا بني عبد مناف " ثم ساق الحديث

891 - قال فأخبر جبير عن النبي أنه أمر بإباحة الطواف

بالبيت والصلاة له في أي ساعة شاء الطائف والمصلي

892 - وهذا يبين أنه أنما نهى عن المواقيت التي نهى عنها

عن الصلاة التي لا تلزم بوجه من الوجوه فأما ما لزم فلم ينه عنه

بل إباحة صلى الله عليه

893 - وصلى المسلمون على جنائزهم عامة بعد العصر والصبح

لأنها لا زمة

894 - وقد ذهب بعض أصحابنا إلى أن عمر بن الخطاب

( 1 ) في ب زيادة « بن يسار » وليست في الأصل . ( 2 ) في النسخ المطبوعة « بمثل معناه » والباء ليست في الأصل . ( 3 ) هذا الاسناد رواه الشافعي أيضا في الأم ( ج 1 ص 131 ) واختلاف الحديث ( ص 127 - 128 ) هكذا : « أخبرنا مسلم وعبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن النبي : مثله أو معناه لا يخالفه ، وزاد عطاء : يا بني عبد المطلب ، أو يا بني هاشم أو يا بني عبد مناف » . ففيهما زيادات عما في الأصل هنا . ( 4 ) في النسخ المطبوعة « قال الشافعي » والزيادة ليست في الأصل . ( 5 ) في ب « في أي ساعة كانت ما شاء » وزيادة « كانت » ليست في الأصل ، وهي غير جيدة في موضعها . ( 6 ) في ب « وهذا بين » وهو مخالف للأصل . ( 7 ) هكذا في الأصل ، لم بذكر « وسلم » وزيدت في س وج ، وفي ب « عليه الصلاة والسلام » . ( 8 ) في ب « بعد الصبح والعصر » بالتقديم والتأخير ، وهو مخالف للأصل . ( 9 ) هنا في س وج زيادة « قال الشافعي » . ( 10 ) في ب « بعض الناس » وهو مخالف للأصل وسائر النسخ .