الرسالة — الصفحة ٢٧٢

وجه آخر من الاختلاف

وما اخذ حفظا فأكثر ما يحترس فيه منه إحالة المعنى فلم تكن

فيه زيادة ولا نقص ولا اختلاف شئ ( 1 ) من كلامه يحيل المعنى فلا

تسع ( 2 ) إحالته

748 - فلعل النبي أجاز لكل امرئ منهم كما ( 3 )

حفظ إذ كان لا معنى فيه يحيل شيئا عن حكمه ولعل من اختلفت روايته

واختلف تشهده إنما توسعوا فيه فقالوا على ما حفظوا وعلى

ما حضرهم وأجيز ( 4 ) لهم

749 - قال ( 5 ) أفتجد شيئا يدل على إجازة ما وصفت

750 - فقلت نعم

751 - قال وما هو

( 1 ) في ب « ولا اختلاف في شيء » وزيادة « في » مخالفة للأصل . ( 2 ) في ب وج « يسع » بالياء ، وهو مخالف للأصل . ( 3 ) في س وج « لكل امرئ منهم ما حفظ كما حفظ » وفي ب « لكل امرئ منهم كل ما حفظ » وما هنا هو الصحيح الثابت في الأصل . ( 4 ) في ج « فأجيز » وهو مخالف للأصل . ( 5 ) في ب « قال الشافعي رحمه الله تعالى : فقال » وهو مخالف للأصل .