الرسالة — الصفحة ٠.٢٤

" حتى " بالألف " حتا " . و " حكى " " حكا " . و " مستغنى " " مستغنا " .

و " سوى " " سوا " الخ . وإذا كانت الكلمة تنطق بإمالة الألف لم يكتبها ألفا ،

بل كتبها ياء ، إشارة إلى الإمالة ، مثل " هؤلاء " كتبها " هاولى " وكذلك

" الايلاء " كتبها " الأيلي " . ويحذف ألف " ابن " مطلقا ، وإن لم تكن بين

علمين ، فيكتب مثلا " عن بن عباس " . ويكتب كلمة " ههنا " " هاهنا " .

وكلمة " هكذا " برسمين : الأكثر : " ها كذى " والبعض : " هكذى " .

ويقسم الكلمة الواحدة في سطرين إذا لم يسعها آخر السطر ، فمثلا كلمة " استدللنا "

كتب الألف وحدها في سطر وباقيها في السطر الآخر ( ص 44 من الأصل

س 10 ، 11 ) وكلمة " زوجها " الزاي والواو في سطر والباقي في سطر ( ص

50 س 18 ، 19 ) . وهذا كثير فيها .

وأما الثقة بها فما شئت من ثقة ، دقة في الكتابة ، ودقة في الضبط ،

كعادة المتقنين من أهل العلم الأولين . فإذا اشتبه الحرف المهمل بين الاهمال

والاعجام ، ضبطه بإحدى علامتي الاهمال : إما أن يضع تحته نقطة ، وإما أن يضع

فوقه رسم هلال صغير ، حتى لا يشبه فيتصحف على القارئ . ومن أقوى الأدلة

على عنايته بالصحة والضبط ، أنه وضع كسرة تحت النون في كلمة " النذارة "

( رقم 35 ص 14 من الأصل ) وهي كلمة نادرة ، لم أجدها في المعاجم إلا في

القاموس ، ونص على أنها من الإمام الشافعي . وهي تؤيد ما ذهبت إليه

من الثقة بالنسخة ، وتدل على أن الربيع كان يتحرى نطق الشافعي ويكتب عنه

عن بينة . ومن الطرائف المناسبة هنا أنى عرضت هذه الكلمة على أستاذنا

الكبير العلامة أمير الشعراء على بك الجارم ، فيما كنت أعرض عليه من عملي

في الكتاب ، فقال لي : كأنك بهذه الكلمة جئت بتوقيع الشافعي على النسخة .

وقد صدق حفظه الله .