الرسالة — الصفحة ٨٨

باب ما أبان الله لخلقه من فرضه على رسوله اتباع ما أوحى إليه وما شهد له به من ابتاع ما أمر به ومن هداه وأنه هاد لمن اتبعه

291 - وفي شهادته بأنه يهدي إلى صراط مستقيم صراط

الله والشهادة بتأديبه رسالته واتباع أمره وفيما وصفت مت فرضه

طاعته وتأكيده إياه في الآي ذكرت ( 1 ) ما أقدم الله به الحجة

على خلقه بالتسليم لحكم رسول الله ( 2 ) واتباع أمره

292 - قال الشافعي وما سن رسول الله فيما ( 3 ) ليس لله فيه

حكم فبحكم الله سنة وكذلك أخبرنا الله في قوله ( وإنك

لتهدي إلى صراط مستقيم صراط الله )

293 - ( 4 ) وقد سن رسول الله مع كتاب الله وسن ( 5 ) فيما

ليس فيه بعينه نص كتاب

294 - وكل ما سن فقد ألزمنا الله اتباعه وجعل في اتباعه

طاعته وفي العنود ( 6 ) عن اتباعها ( 7 ) معصيته التي لم يعذر بها خلقا

( 1 ) في النسخ المطبوعة في الآي التي ذكرت وكلمة التي مكتوبة في الأصل بين السطور بخط آخر ، والظاهر أن الذي زادها رأى التركيب على غير الجادة في الكلام ، مع أن له وجها ظاهرا من العربية : ان يكون قوله ذكرت حالا من الآي وقد يجئ الحال جملة فعلية فعلها ماض ، والحال في معنى الصفة . ( 2 ) في ب وج لحكم رسوله وهو مخالف لما في الأصل . ( 3 ) في ب مما بدل فيما وهو مخالف للأصل . ( 4 ) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل . ( 5 ) في ب وبين بدل وسن وهو خطأ ومخالف للأصل ، ومراد الشافعي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سن في أشياء منصوص عليها في الكتاب ، بيانا لها ، أو نحو ذلك ، وانه سن أيضا أشياء ليس فيها بعينها نص من الكتاب . ( 6 ) العنود - بضم العين المهملة - العتو والطغيان ، أو الميل والانحراف ، وفعله من أبواب : نصر وسمع وكرم ، وأما العنود فإنه مصدر سماعي . ( 7 ) هكذا في الأصل ، وتأنيث الضمير على إرادة السنن التي ألزمنا الله اتباعها . وفي ب وج اتباعه بالتذكير ، والمعنى صحيح ، ولكنه مخالف لما في الأصل .