الرسالة — الصفحة ٦٢

باب الصنف الذي يبين سياقه معناه

207 - ( 1 ) وقال الله جل ثناؤه * ( وقودها الناس والحجارة ( 2 ) ) *

فدل كتاب الله على أنه إنما وقودها ( 3 ) الناس لقول الله *

( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ( 4 ) أولئك عنها مبعدون ( 5 ) ) *

باب الصنف الذي يبين سياقه معناه

باب

الصنف الذي يبين سياقه معناه

208 - ( 6 ) قال الله تبارك وتعالى * ( وسئلهم عن القرية ( 7 )

التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إنما تأتيهم حيتانهم

يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما

كانوا يفسقون ( 8 ) ) *

209 - فابتدأ جل ثناؤه ذكر الامر بمسألتهم عن القرية

الحاضرة البحر ( 9 ) فلما * ( إذ يعدون في السبت ) * الآية

( 1 ) هنا في ج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل . ( 2 ) سورة البقرة 24 وسورة التحريم 6 . ( 3 ) في ب وج انما أراد وقودها ، وزيادة أراد خطأ ، وليست في الأصل . ( 4 ) في الأصل إلى هنا ، ثم قال الآية . ( 5 ) سورة الأنبياء 101 . ( 6 ) هنا في ب وج زيادة قال الشافعي وليست في الأصل . ( 7 ) في الأصل إلى هنا ، ثم قال إلى : بما كانوا يفسقون . ( 8 ) سورة الأعراف 163 . ( 9 ) في النسخ المطبوعة بمسألتهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر وهذا وان كان صحيح المعنى في نفسه وموافقا للفظ الآية الا انه غير الذي في الأصل ، فان الذي فيه هو ما ذكرنا هنا : القرية الحاضرة البحر وهذا صحيح المعنى أيضا . وقد كتب بهامش الأصل في هذا الموضع لفظ التي كانت بخط غير خط الأصل ، ووضع الكاتب إشارة عند كلمة القرية ليدل على موضع الزيادة التي زادها ، ولكنه أبقى كلمة الحاضرة بالتعريف ، ولم يصححها ، فظهر ان هذا تصرف غير سديد ممن صنعه وزاد في الأصل ما ليس منه .