الرسالة — الصفحة ٠.١٢

ببعض ما فيه الكفاية ، دون تقصي العلم في كل أمره " . ويقول في كتاب

اختلاف الحديث ( ص 252 ) : " وقد حدثني الثقة أن الحسن كان يدخل

بينه وبين عبادة حطان الرقاشي ، ولا أدري أدخله عبد الوهاب بينهما فزال من

كتابي حين حولته من الأصل أم لا ؟ والأصل يوم كتبت هذا الكتاب

غائب عني " .

والظاهر عندي أيضا أنه أعاد تأليف كتاب الرسالة بعد تأليف أكثر كتبه

التي في ( الأم ) ، لأنه يشير كثيرا في الرسالة إلى مواضع مما كتب هناك ، فيقول

مثلا ( رقم 1173 ) : " وقد فسرت هذا الحديث قبل هذا الموضع " . وهذه إشارة

إلى ما في الأم ( 6 : 77 ) .

والراجح أنه أملى ( كتاب الرسالة ) على الربيع إملاء ، كما يدل على

ذلك قوله في ( 337 ) : " فخفف فقال : علم أن سيكون منكم مرضى . قرأ

إلى : فاقرؤا ما تيسر منه " . فالذي يقول " قرأ " هو الربيع ، يسمع الإملاء

ويكتب ، فإذا بلغ إلى آية من القران كتب بعضها ثم يقول " الآية " أو

" إلى كذا " ، فيذكر ما سمع الانتهاء إليه منها ، ولكن هنا صرح بأن الشافعي

قرأ إلى قوله " فاقرؤا ما تيسر منه " .

والشافعي لم يسم " الرسالة " بهذا الاسم ، إنما يسميها ( الكتاب ) أو يقول

" كتابي " أو " كتابنا " . وانظر الرسالة ( رقم 96 ، 418 ، 420 ، 573 ،

625 ، 709 ، 953 ) وكذلك يقول في كتاب ( جماع العلم ) مشيرا إلى الرسالة

" وفيما وصفنا ههنا وفي ( الكتاب ) قبل هذا " . ( الأم 7 : 253 ) . ويظهر

أنها سميت " الرسالة " في عصره ، بسبب إرساله إياها لعبد الرحمن بن مهدي ( 1 ) .

( 1 ) وقد غلبت عليها هذه التسمية ، ثم غلبت كلمة " رسالة " في عرف المتأخرين على كل كتاب صغير الحجم ، مما كان يسميه المتقدمون " جزءا " . فهذا العرف الأخير غير جيد ، لأن " الرسالة " من " الارسال " .