رسالتان في البداء — الصفحة ٤٣

ثمرة الاعتقاد بالبداء :

والبداء : إنما يكون في القضاء الموقوف ،

المعبر عنه بلوح المحو والإثبات . والالتزام بجواز

البداء فيه لا يستلزم نسبة الجهل إلى الله سبحانه

، وليس في هذا الالتزام ما ينافي عظمته وجلاله .

فالقول بالبداء : هو الاعتراف الصريح بأن

العالم تحت سلطان الله وقدرته في حدوثه وبقائه

، وأن إرادة الله نافذة في الأشياء أزلا وأبدا .

بل وفي القول بالبداء يتضح الفارق بين

العلم الإلهي وبين علم المخلوقين .

فعلم المخلوقين - وإن كانوا أنبياء أو

أوصياء - لا يحيط بما أحاط به علمه تعالى ، فإن

بعضا منهم وإن كان عالما - بتعليم الله إياه -

بجميع عوالم الممكنات لا يحيط بما أحاط به علم الله

المخزون الذي استأثر به لنفسه ، فإنه لا يعلم

بمشيئة الله تعالى - لوجود شئ - أو عدم مشيئته إلا

حيث يخبره الله تعالى به على نحو الختم .

والقول بالبداء : يوجب انقطاع العبد إلى

الله ، وطلبه إجابة دعائه منه ، وكفاية

مهماته ، وتوفيقه للطاعة ، وإبعاده عن

المعصية .

فإن إنكار البداء والالتزام بأن ما جرى

به قلم التقدير