رسالتان في البداء — الصفحة ٣٤

والإعطاء ، فقد جرى فيها قلم التقدير ولا يمكن

فيها التغيير ( 2 ) .

ومن الغريب أنهم - قاتلهم الله - التزموا

بسلب القدرة عن الله ، ولم يلتزموا بسلب

القدرة عن العبد ، مع أن الملاك في كليهما واحد ،

فقد تعلق العلم الأزلي بأفعال الله تعالى ،

وبأفعال العبيد على حد سواء .

موقع البداء عند الشيعة :

ثم إن البداء الذي تقول به الشيعة

الإمامية إنما يقع في القضاء غير المحتوم ، أما

المحتوم منه فلا يتخلف ، ولا بد من أن تتعلق

المشيئة بما تعلق به القضاء .

وتوضيح ذلك أن القضاء على ثلاثة أقسام

:

2 - وهذه بعض الأخبار الدالة على مشيئة الله تعالى في خلقه : روى الصدوق في كتابي " التوحيد " و " معاني الأخبار " بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام ، أنه قال في قول الله عزو جل : " وقالت اليهود يد الله مغلولة " : لم يعنوا أنه هكذا ، ولكنهم قالوا : قد فرغ من الأمر ، فلا يزيد ولا ينقص . فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم " غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء " ألم تسمع الله عز وجل يقول : " يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب " . [ التوحيد 167 ح 1 ، معاني الأخبار : 18 ح 15 ] . وروى العياشي ، عن يعقوب بن شعيب ، وعن حماد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، نحو ذلك . [ تفسير العياشي 1 / 330 ح 146 و 147 ] . هذه الروايات وغيرها - مما نذكره في هذه الرسالة - موجودة في كتاب البحار لشيخنا المجلسي ، 4 / 92 - 134 ( ج 2 ص 131 - 142 ط كمباني ) .