رسالتان في البداء — الصفحة ٢١

أقول :

وإن قوله تعالى : " يمحو الله ما يشاء

ويثبت وعنده أم الكتاب " ( 10 ) ينادي بأن

مقام المحو والإثبات هو غير مقام أم الكتاب ،

وعلم الله المكنون ، ومشيئته وإرادته

الأزلية .

بل هو في مقام الظاهر في سير الأسباب

وتسبيباتها .

فقد تقتضي مشيئته - جل اسمه - أن يمنع

أسباب البقاء وطول العمر عن الزاني وقاطع

الرحم ، وقد يمنع الأسباب المهلكة عن واصل

الرحم والمتصدق والداعي مثلا ، فيمحو في هذه

الموارد ما جعله لنوع الأسباب من التسبيب ،

وقد لا يمحوه في بعض الموارد لحكمة أخرى ، فيكون

قد أثبته ، أي أبقاه ثابتا .

وقد يراد من قوله تعالى : " يثبت " أنه

يثبت حين المحو خلاف المحو ، والله العالم .

قد كان الناس يحسبون أن إسماعيل بن

الصادق عليه السلام هو الإمام بعد أبيه ، لما

عملوه من أن الإمامة للولد الأكبر ما لم يكن ذا

عاهة ، ولأن الغالب في الحياة الدنيا وأسباب

البقاء أن يبقى إسماعيل بعد أبيه عليه السلام

، فبدا وظهر بموت إسماعيل أن الإمام هو الكاظم

عليه السلام ، لأن عبد الله كان ذا عاهة ، فظهر

لله ( 11 ) وبدا للناس ما هو في علمه المكنون .

10 - سورة الرعد 39 : 13 . ( 11 ) أي : من الله .