رسالتان في البداء — الصفحة ٢٠

فالبداء المنسوب إلى الله جل شأنه إنما هو بمعنى

المثال الثاني . أي : ظهر لله من المشيئة ما هو

مخفي على الناس ، وعلى خلاف ما يحسبون .

هذا ما يقتضيه العقل .

ويشهد له من صريح الأحاديث ما رواه في

" أصول الكافي " في صحيح عبد الله بن سنان ، عن

أبي عبد الله عليه السلام :

" ما بدا الله في شئ إلا كان في علمه قبل

ى أن يبدو له " ( 7 ) .

ورواية عمرو بن عثمان ، عنه عليه السلام

:

" إن الله لم يبد له من جهل " ( 8 ) .

وصحيحة فضيل - الآتية - عن أبي جعفر

عليه السلام .

وصحيفة منصور بن حازم : " سألت أبا

عبد الله عليه السلام : هل يكون اليوم شئ لم

يكن في علم الله بالأمس ؟

قال عليه السلام : لا من قال هذا فأخزاه

الله .

قلت : أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم

القيامة ، أليس في علم الله ؟ !

قال عليه السلام : بلى ، قبل أن يخلق

الخلق " ( 9 ) .

( 7 ) الكافي 1 / 114 ح 9 . ( 8 ) الكافي 1 / 115 ح 10 . ( 9 ) الكافي 1 / 115 ح 11