رسالتان في البداء — الصفحة ١٨

تأثيره ، وقد يمنع تأثيره بسبب آخر ، وقد يعدم

ما يحسب الناس أنه موضوع القانون المقرر ويقيم

غيره مقامه .

وهذا هو مقام البداء والمحو والإثبات ،

وهو - جل شأنه - عالم منذ الأزل بما تؤدي إليه

مشيئته من المحو والإثبات ، وهذا العلم هو " أم

الكتاب " ( 1 ) .

فالمحو إنما هو لما له نحو ثبوتي

بتقدير الأسباب وتسبيباتها ، وسيرها في التسبيب .

وعلى ذلك يجري ما روي في " أصول الكافي "

في صحيفة هشام وحفص ، عن أبي عبد الله عليه

السلام :

" [ يو ] ( ي 2 ) هل يمحى إلا ما كان ثابتا ؟ ! . . . "

الرواية ( 3 ) .

إذ لا يعقل محو ما هو ثابت الوقوع بعينه

في علم الله وأم الكتاب .

وأما كون المراد من المحو هو إفناء

الموجود ، ومن الإثبات إيجاد المعدوم أو إبقاء

الموجود - كما ذكر في صدر السؤال ( 4 ) - :

فيدفعه أولا : أنه خلاف ظاهر الآية الكريمة

وسوقها ، لأن

1 - سورة الرعد 39 : 13 ( 2 ) أثبتناه من المصدر . ( 3 ) الكافي 1 / 114 ح 2 ، وتتمته : وهل يثبت إلا ما لم يكن ؟ ! 4 - يشير المؤلف - نور الله مرقده - إلى ورود سؤال عن " البداء " إليه ، وإلى تحرير هذه الرسالة جوابا عن ذلك السؤال .