إمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي — الصفحة ٤٩

موقف الإمام مالك بن أنس

براءته من ضرب الامام مالك فأقاد مالكا من جعفر بن سليمان العباسي ( عم

المنصور وواليه على المدينة الذي أمر بضرب مالك ) فقال مالك : أعوذ بالله ، والله

ما ارتفع منها سوط على جسمي إلا وأنا أجعله في حل من ذلك لقرابته من رسول

الله صلى الله عليه وسلم . وقال الذراوردي : سمعته يقول ، حين ضربه : ( اللهم اغفر لقومي فإنهم

لا يعلمون ) .

وهو موقف نبيل من الامام مالك ، يتشبه فيه بموقف الحبيب الأعظم

محمد صلى الله عليه وسلم .

وهكذا كان هذا الطود العظيم والعلم الشامخ ، منافحا عن آل بيت النبي ،

فضرب وأهين وخلع كتفه وهو ثابت على ولائه للنفس الزكية حفيد الحسن بن علي

وفاطمة بنت محمد رضي الله عن الجميع .

ومع هذا لم يحقد على من ضربه بل عفا عنه لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ورغم هذا كله فقد عرف عن الامام مالك عزوفه عن السياسة والمشاركة

فيها ، إلا أنه لم يملك نفسه عندما رأى النفس الزكية قد خرج من أن يشجع الناس

بفتواه على الانخراط في ثورته ضد المنصور العباسي ، وأن يتحللوا من أيمانهم

المغلظة التي أخذها منهم والي المنصور العباس كرها . . فقال قولته المشهورة ( ليس

على مستكره يمين ) وقال : ( ليس على مستكره طلاق ) . وقد كانت تلك الايمان التي

أخذها ولاة المنصور ، يذكر فيها أن زوجة المرء تطلق إذا هو نكث بيعة المنصور .

ورغم هذه الظروف القاسية والمحنة التي مر بها الامام مالك إلا أنه ثبت

لها . ولما انتهت ثورة النفس الزكية بالفشل وقتل هو وأنصاره ، وتم الامر للمنصور

اعتزل الامام مالك الناس في بيته . . ومع هذا كان يخرج لهم في داره يعلمهم الفقه

والحديث . . ويعظ الملوك والولاة . ويأتيه المنصور ويعتذر إليه عما فعله عمه جعفر

والي المدينة . . ويقول له : ( ضع للناس كتابا أحملهم عليه . . ضعه فما أحد اليوم

أعلم منك ) . ويعتذر مالك عن حمل الناس على كتابه الموطأ . ويموت المنصور

والمهدي من بعده ، ومالك لا يزال يراجع كتابه الموطأ . حتى إذا أتى الرشيد ذكر

لمالك ما قاله جده المنصور فيأبى مالك أن يفرض كتابه على الناس ويقول : إن