إمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي — الصفحة ٤١

كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في وجوب محبة آل البيت وتوقيرهم

فقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) . وسنته

تفسر كتاب الله وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه . فلما قال : ( هؤلاء أهل بيتي ) مع أن

سياق القرآن يدل على أن الخطاب مع أزواجه ، علمنا أن أزواجه وإن كن من أهل

بيته كما دل عليه القرآن ، فهؤلاء أحق بأن يكونوا أهل بيته ، لأن صلة النسب

أقوى من صلة الصهر ، والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال ، لا

للاختصاص بأصل الحكم ) .

ثم قال : ( ولما بين الله سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته

ويطهرهم تطهيرا ، دعا النبي صلى الله عليه وسلم لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصا به وهم :

علي وفاطمة رضي الله عنهما ، وسيدا شباب أهل الجنة ، جمع الله لهم بين أن قضي

لهم بالتطهير ، وبين أن قضي لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان من ذلك ما دلنا

على أن إذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم نعمة من الله ليسبغها عليهم ورحمة من

الله وفضلا .

ثم قال : ( ولأجل ما دلت عليه هذه الآيات من مضاعفة الأجور والوزر

بلغنا عن الإمام علي بن الحسين ، زين العابدين وقرة عين الاسلام أنه قال : ( إني

لأرجو أن يعطي الله للمحسن منا أجرين ، وأخاف أن يجعل على المسئ منا

وزرين ) .

( وثبت في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم أنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

بغدير يدعى خم بين مكة والمدينة . فقال : ( وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ،

أذكركم الله في أهل بيتي ) . قيل لزيد بن أرقم : ومن أهل بيته ؟ قال : الذين

حرموا الصدقة : آل علي وآل جعفر وآل عقيل وآل عباس . قيل لزيد : أكل هؤلاء

أهل بيته قال : نعم ) ( 1 ) .

( وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أن الله لما أنزل عليه : ( إن الله

وملائكته يصلون على النبي ، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )

( 1 ) الحديث رواه مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده والنسائي في سننه والترمذي في جامعه .