إمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي — الصفحة ٢٣

تفسير ابن جرير

تفسير ابن كثير

قوله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )

تفسير ابن جرير

يسمون أبناء ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء بالحسن والحسين ، وفاطمة تمشي خلفه ،

وعلي خلفها ، وهو يقول : ( إن أنا دعوت فأمنوا ) . وهو معنى قوله : ( ثم نبتهل )

أي نتضرع في الدعاء . . . عن ابن عباس رضي الله عنهما نلتعن . وأصل

الابتهال : الاجتهاد في الدعاء باللعن وغيره . . . يقال بهله الله أي لعنه ، والبهل

اللعن ) .

ثم قال : ( قال كثير من العلماء أن قوله صلى الله عليه وسلم في الحسن والحسين لما باهل :

( ندع أبناءنا وأبناءكم ) وقوله في الحسن : ( إن ابني هذا سيد ) مخصوص بالحسن

والحسين أن سميا ابني النبي صلى الله عليه وسلم دون غيرهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( كل سبب ونسب

ينقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ) .

تفسير ابن كثير ( 1 ) :

قال : عن جابر رضي الله عنه قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب والطيب

( رؤساء وفد نجران ) فدعاهما إلى الملاعنة ، فواعداه أن يلاعناه الغداة ( أي بعد أن

حاججهما في عبادتهما عيسى عليه السلام وادعاءهما بنوته لله تعالى كما قد مر ) . قال

فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما ( أي

العاقب والطيب ) فأبيا أن يجيبا وأقرا له بالخراج . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( والذي بعثني بالحق لو قالا لا ، لأمطر عليهم الوادي نارا . . ) وفيهم نزلت ( قل

تعالوا ندع أبناءنا وأنباءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ) رواه ابن مردويه

والحاكم في المستدرك ورواه الطيالسي عن الشعبي مرسلا . قال ابن كثير : وهذا أصح .

تفسير قوله تعالى : قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

سورة الشورى 23

تفسير ابن جرير :

قال ابن جرير الطبري في تفسيره ( 2 ) : ( يقول الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم . قل

( 1 ) الحافظ أبو الفداء إسماعيل بن كثير : تفسير القرآن العظيم . ( 2 ) أبو جعفر محمد بن جرير الطبري : جامع البيان في تفسير القرآن سورة الشورى دار المعرفة ، بيروت .