إمام علي الرضا ورسالته في الطب النبوي — الصفحة ١٥

كلام ابن جرير الطبري

كلام ابن جرير الطبري

الله ليسبغها عليهم ، ورحمة من الله وفضلا .

قال ابن تيمية : ( وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح أن الله لما أنزل

عليه ( إن الله وملائكته يصلون على النبي . يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه

وسلموا تسليما ) سأل الصحابة : كيف يصلون عليه فقال : ( قولوا اللهم صل

على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

وبارك على محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) . وفي

حديث صحيح : ( اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته ) .

وقال شيخ الاسلام الإمام ابن تيمية : ( وقد روى الإمام أحمد والترمذي

وغيرهما عن أم سلمة رضي الله عنها : أن هذه الآية لما نزلت ( إنما يريد الله

ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ، أدار النبي صلى الله عليه وسلم كساءه

على علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي

فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) . وسنته صلى الله عليه وسلم تفسر كتاب الله وتبينه ، وتدل

عليه وتعبر عنه . فلما قال : ( هؤلاء أهل بيتي مع أن سياق القرآن يدل على أن

الخطاب مع أزواجه ، علمنا أن أزواجه ، وإن كن من أهل بيته كما دل عليه

القرآن ، فهؤلاء أحق بأن يكونوا أهل بيته لأن صلة النسب أقوى من صلة

الصهر . والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بالكمال ، لا للاختصاص بأصل

الحكم ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ،

والتمرة والتمرتان ، وإنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يتفطن له فيتصدق

عليه ، ولا يسأل الناس إلحافا ) . بين بذلك : ( أن هذا مختص بكمال المسكنة ،

بخلاف الطواف فإنه لا تكمل فيه المسكنة ) ثم أورد العبارة المذكورة أعلاه .

ابن جرير الطبري :

وقد ذكر الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره ( 1 ) يقول الله تعالى : ( إنما

( 1 ) ابن جرير ( أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ) : جامع البيان في تفسير القرآن ، دار المعرفة ( سورة الأحزاب ) ج 22 : 5 .