في رحاب الزيارة الجامعة الكبيرة — الصفحة ٦٧

نفي التعطيل وما قد يجرّ إليه

نفي التعطيل وما قد يجرّ إليه

الحقّ والتوحيد وهو الاختيار بينهما " أمراً بين أمرين " ، تلك المباحث صعوبتها في تطبيقات هذه النظريّات .

كذلك الشأن في قضيّة " لا تشبيهَ ولا تعطيلَ ، وإنّما توصيفٌ بتوحيد " ( 79 )

المقولة المشهورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) هي قريبة من هذا المضمون ، وأهل البيت هم الذين أسّسوا صرح مثل هذه القواعد الدينيّة الشامخة الهامّة ، وإلاّ لكان المسلمون في معزل عن الاطّلاع على مثل هذه الحقائق والمعالم الدينيّة ، لكن ببركاتهم تبدّهت وانتشرت بأنّه " لا جبر ولا تفويض ، ولكن أمر بين أمرين " ( 80 )

، وأنّه : " لا تشبيه ولا تعطيل ، وإنّما توصيف بتوحيد " .

إنّ نفي التشبيه يتضمّن نفي التجسيم ، ومن يتبنّى ويلتزم بنفي التجسيم ونفي التشبيه يواجه من الجانب الآخر صعوبة نفي التعطيل .

نفي التعطيل وما قد يجرّ إليه

يُعرف التعطيل بانّه تعطيل الباري عن صفاته ، أو عن الكمالات ،

أو عن الفاعليّة ، أو عن القيموميّة ، أو عن العالميّة ، أو عن القدرة ،

أو عن الإحاطة ، أو عن الهيمنة ، أو عن أصل الوجود ، والعياذ بالله .

( 79 ) التوحيد / الصدوق : 104 ، الحديث 1 .

( 80 ) الكافي : 1 / 160 ، الحديث 13 . التوحيد / الصدوق : 206 .