الرافد في علم الأصول — الصفحة ٩٩

المقدمة الثالثة في بيان العوارض الذاتية

المقدمة الثالثة في بيان العوارض الذاتية

ذلك .

المقدمة الثالثة : في بيان العوارض الذاتية :

المقصود بكلمة العوارض جمع عارضة كفواطم جمع فاطمة أخذا من

العروض بمعنى الإضافة ، سواءا كان العارض من المقولات التسع في إضافتها

للجوهر ، أم من المحمولات الانتزاعية كالامكان والوجوب المضافين للوجود ،

أم من المحمولات الاعتبارية كالوجوب والحرمة المضافين للأفعال ، أم من سنخ

الوجود لإضافته للماهية كما قالوا : " إن الوجود عارض الماهية تصورا " ، أم من

سنخ الجوهر كإضافة الصورة النوعية الجوهرية للمادة ، فالعروض مطلق

الإضافة بنحو الحمل أو التركيب الاتحادي أو الانضمامي .

وهذا هو المقصود في كلماتهم بالعوارض حتى في نظر من عبر بلفظ

الاعراض كالشيخ الرئيس في الإشارات ( 1 ) والنجاة ( 2 ) ، إذ لو كان نظره لخصوص

المقولات التسع لم يكن موضوع العلم شاملا لسائر الموضوعات في سائر العلوم

كالعلوم الاعتبارية مثل علم النحو والفقه والأصول ، والعلوم الحقيقية كعلم

الفلسفة .

وأما الذاتي فله أربعة معاني :

1 - ذاتي باب الايساغوجي : وهو النوع والجنس والفصل ، وهو خارج

عن المقصود هنا ، لان المراد في المقام بالذاتي هو المحمول المضاف بلا واسطة

جلية سواء أكان هذا المحمول من ذاتيات الموضوع أم من عرضياته ، بينما ذاتي

باب الكليات الخمسة هو المحمول المقوم للذات مقابل العرضي اللاحق

للذات بعد تقومها بذاتها وذاتياتها ، فبينهما عموم وخصوص مطلق .

( 1 ) الإشارات 1 : 91 - 93 ( 2 ) النجاة : 17 و 494 .