الرافد في علم الأصول — الصفحة ٧٣

الفقه الخلافي

من وضعها التوسل بها لاستنباط الحكم الشرعي في علم الفقه ، وهذا ما يسمى

بالفقه المذهبي أو الفقه الاستدلالي ، وتارة يكون الهدف من تمهيدها وتحريرها

الدفاع بها عن المذهب المختار ونقض المذاهب الأخرى ، وهو المسمى بالفقه

الخلافي .

إذن فكلا النوعين من الفقه الخلافي والفقه المذهبي يعتمدان على علم

الأصول ، الا أن الفقه الخلافي يعتمد على الأصول في تثبيته وتركيزه للمذهب

المختار ، والفقه المذهبي يعتمد عليها في مقام استنباط الحكم الشرعي .

قال ابن خلدون في مقدمته ( 1 ) : " وأجرى الخلاف بين المتمسكين

والآخذين بأحكام المذاهب الأربعة مجرى الخلاف في النصوص الشرعية ،

وجرت بينهم المناظرات في تصحيح كل منهم مذهب إمامه تجري على أصول

صحيحة وطرائق قويمة يحتج بها كل على مذهبه الذي تمسك به ، وكان في هذه

المناظرات بيان مآخذ هؤلاء الأئمة ومثارات اختلافهم ومواقع اجتهادهم ، وهذا

الصنف من العلم يسمى بالخلافيات ، ولابد لصاحبه من معرفة القواعد التي

يتوصل بها إلى استنباط الاحكام كما يحتاج إليها المجتهد ، إلا أن المجتهد يحتاج

إليها للاستنباط وصاحب الخلافيات يحتاج إليها لحفظ تلك المسائل المستنبطة

من أن يهدمها المخالف بأدلته ، وهو لعمري علم جليل الفائدة " .

وكما كان علم الفقه الخلافي يعتمد على علم الأصول فهو يعتمد أيضا

على علم الجدل والمناظرة كما ذكر ابن خلدون ، قال ( 2 ) : " وأما الجدل وهو معرفة

آداب المناظرة التي تجري بين المذاهب الفقهية وغيرهم ، فإنه لما كان باب المناظرة

في الرد والقبول متسعا وكل واحد من المتناظرين في الاستدلال والجواب يرسل

( 1 ) مقدمة ابن خلدون : 456 - 457 . ( 2 ) مقدمة ابن خلدون : 457 .