الرافد في علم الأصول — الصفحة ٦١

الجانب الثالث

الجانب الثالث

وأما مثال المفردات فهو لفظ العلم والظن والشك ، فلفظ العلم في اللغة

العربية يعني البصيرة والوضوح لكن في مقام ترجمة الفلسفة تحول مدلوله

للاعتقاد الجازم ، وأصبح الأصوليون والفقهاء يحملون النصوص المتضمنة للفظ

العلم على هذا المعنى مع أنه اصطلاح حادث .

كذلك لفظ الظن فهو في اللغة العربية والقرآن الكريم بمعنى الاعتقاد

الذي لا يستند لدليل لكنه تحول لمعنى الاعتقاد الراجح عند ترجمة الفلسفة

اليونانية ، ولفظ الشك يعني مقابل اليقين لكن معناه الشائع الآن هو تساوي

الاحتمالين .

والحاصل أن بعض المفردات والمركبات اللغوية اكتسبت مدلولا جديدا

عند دخول الفلسفة إلى اللغة العربية ، واعتمد الأصوليون عند استعمال هذه

المفردات على مدلولاتها الفلسفية لا على مدلولاتها اللغوية ، وهذا مما يؤدي إلى

اختلاط المعاني عند استنطاق النصوص والروايات .

الجانب الثالث : نتائج التأثر الفلسفي :

من أهم نتائج تأثر الأصول بالفلسفة وقوع الخلط بين القوانين التكوينية

والاعتبارية وأمثلتنا على ذلك كثيرة ، منها :

أ - القول بامتناع الشرط المتأخر لاستحالة تقدم المعلول على علته زمانا

مع أن الشرط المتأخر من الاعتباريات لا من التكوينيات .

ب - استحالة القول بالكشف الانقلابي في الإجازة المتأخرة عن البيع

الفضولي ، حيث ذهب بعض العلماء للقول بالنقل وذهب بعضهم للقول

بالكشف الحقيقي وبعضهم للقول بالكشف الحكمي وذهب البعض الآخر

وهو مسلكنا أيضا - للقول بالكشف الانقلابي ، بمعنى الالتزام بملكية المالك

للمبيع واقعا إلى حين الإجازة وبحصولها ينكشف حصول الملك للمشتري منذ

البيع ، وبذلك يحصل انقلاب في الملكية ما بين زمان البيع وزمان الإجازة ولهذا