الرافد في علم الأصول — الصفحة ٤٠

الاعتراض الثاني

أن الاعتبار الأدبي متقوم باللفظ لأن الاعتبار الأدبي هو اعطاء حد شئ لشئ

آخر بهدف التأثير في مشاعر المخاطب فلا ينفصل الاعتبار الأدبي عن اللفظ ،

وبما أن الاعتبار القانوني متولد منه فلا محالة لا يمكن التفكيك في البحث بين

نفس الاعتبار واللفظ المساهم في تحققه وفعاليته .

فهذه بعض المبررات التي نتصورها في توسعة مباحث الألفاظ عند

القدماء وإن كان بعضها موضع المناقشة ، ومع ذلك فقد أصر المحقق

الأصفهاني ( قده ) على فصل بحث مقدمة الواجب ومسألة الضد عن مباحث

الألفاظ ، باعتبار أن البحث فيهما يرتبط بالملازمة العقلية المدركة بالعقل النظري

بين وجوب شئ ووجوب مقدمته ووجوب شئ وحرمة ضده ، ولا ربط لهذه

الملازمات بعالم الألفاظ حتى يكون البحثان من مباحث الألفاظ .

ولكننا نختلف عن المحقق الأصفهاني ( قده ) في بعض النظرات بالنسبة

لمقدمة الواجب ومسألة الضد ، والحديث أولا في مقدمة الواجب :

فإن الملازمة المبحوث عنها هناك تتصور على أربعة معاني :

1 - التلازم بين الاعتبارين تكوينا ، بمعني أن الجاعل إذا حكم بوجوب

لشئ يرى نفسه مجبورا على جعل وجوب آخر لمقدمة ذلك الشئ بمقتضى

المقدمية ، فهناك جعلان الا أن أحدهما اختياري والآخر قهري ، لكننا لو سلمنا

هذا المعنى الفاسد في نفسه حيث أن الجعل الاعتباري اختياري لا قهري

فالملازمة حينئذ بين الاعتبارين والجعلين لا بين المعتبرين المجعولين ، والمدعى

دخول بحث مقدمة الواجب في الملازمات العقلية بين الاحكام ، بينما على هذا

المعنى يدخل بحث مقدمة الواجب في الملازمات العقلية بين الاعتبارات نفسها

لا بين المعتبرات .

2 - الملازمة بين الوجوب النفسي والغيري على نحو الترشح المعلولي أي

أن الوجوب الغيري للمقدمة يترشح من الوجوب النفسي لذي المقدمة على نحو