الرافد في علم الأصول — الصفحة ٣٧

الاعتراض الثاني

والتعبدي والتعييني والتخييري والعيني والكفائي والنفسي والغيري والموسع

والمضيق والمطلق والمشروط كلها مرتبطة بالواجب بما هو سواءا كان مدلولا لفظيا

أم لا ، وكذلك بحث عوارض الاحكام كالانحلال الاستقلالي والضمني

والاطلاق والتقييد الثبوتيين والتضاد والتلازم ، كما في بحث مقدمة الواجب

ومسألة الضد الباحثين عن تلازم الوجوب النفسي والغيري وتلازم الامر بالشئ

مع النهي عن ضده ، وبحث ارتباط الحكم بالقدرة ودرجاتها المختلفة الذي هو

بحث التزاحم ، فهذه البحوث لا ربط لها بعالم اللفظ حتى تندرج في مباحث

الألفاظ ، ولكننا نستطيع وضع بعض المبررات والتوجيهات لتوسعة مباحث

الألفاظ بحيث تشمل هذه البحوث :

1 ) لا ريب في دلالة الألفاظ على هذه المعاني الأصولية المذكورة في

الاعتراض سواءا بالدلالة المطابقية أو بالدلالة التضمنية أو بالالتزامية ، ومع

وجود دلالة الألفاظ عليها فالمصحح لادراجها في مباحث الألفاظ واضح وهو

دلالة اللفظ عليها .

2 ) إن الاعتبارات الأدبية والقانونية لها نوع من الخلاقية والفعالية في

النفوس والمشاعر ، ولا ريب أن مجرد الاعتبار بما هو لا يحقق هذه الخلاقية

المطلوبة وإنما يحققها إذا كان في ضمن لفظ مناسب ، فاللفظ المناسب للاعتبار

الأدبي والقانوني يبرز خلاقية الاعتبار وتأثيره السحري في النفوس والمشاعر الذي

هو المطلوب .

3 ) إن هناك مسلكين في علاقة اللفظ بالمعنى الانشائي ، فمسلك السيد

الأستاذ الخوئي ( قده ) مسلك الحكاية والابراز أي أن اللفظ حاك عن المعنى الانشائي

ومبرز له ، ومسلك المشهور أن علاقة اللفظ بالمعنى الانشائي علاقة الايجاد

فاللفظ موجد للمعنى لا حاك عنه ، وبما أن هذه العلاقة الوثيقة موجودة بين

الانشاء واللفظ لذلك كان التعرف على هذه الاعتبارات من خلال ألفاظها